Dialoog en Verdraagzaamheid i.p.v. iemand de maat nemen.

Ik schrijf een verhaal over de volgende onderwerpen: “dialoog” en “verdraagzaamheid” i.p.v. iemand de maat nemen en omdat ik mij vorige week zat te ergeren over wat er in de wereld en Nederland momenteel gaande is, daarom wilde ik dit onderstaande verhaal maken.

We maken onze leefwereld kapot als we zo doorgaan en steeds elkaar en telkens weer “de maat blijven nemen”. Steeds oorlog voeren als we het niet eens zijn met elkaar en dan met het geweer in de aanslag in de weer gaan en mensen die niet willen luisteren, zomaar en als product zonder enige waarden naar de eeuwige jachtvelden helpen. Dat is schering en inslag nu en in oorlogen alom. De jeugd bedient zich met een overmaat aan zwaar vuurwerk voor veel geld als beloning als zij de opdracht krijgen en om dan dit zware vuurwerk bij iemand anders aan de voordeurknop of een automaat te hangen. Ook met messen in allerlei afmetingen en soorten, prikken ze zo in het leven van een ander alsof het de normaalste zaak van de wereld is. De jeugd denkt en zegt nu, ik moet mij verdedigen en ik neem dan maar een mes mee op mijn pad. Ik wordt achtervolgt zeggen zij en je kunt je afvragen wat is er met de hersens van sommige jongeren aan de hand is. Wanneer het in hun hoofd niet goed zit, misschien is het gekomen door alcohol in combinatie met drugs, lachgas of opvoeding en daarom worden zomaar mensen gedood alsof het voor hen een mug betreft op het behang en met een gegeven klap en een achterblijvende bloedvlek hun leven gaan beëindigen.

Maar geven wij het goede voorbeeld aan de jeugd als je kijkt naar het nieuws op tv en het lezen van het nieuws van elke dag, en als je het bijhoudt en leest dan zijn er van die dagen waar je enorm van schrikt?

Om een voorbeeld te stellen dan, als je leest wat de Hollandse ziekte is, is altijd pas problemen oplossen na heel lang overleg met allerlei partijen, we zijn van oudsher een land van inspraak en uitstel. Maar met bijvoorbeeld de moderne crisissen zoals die nu in het onderwijs spelen of met ons drinkwater dat op dreigt te raken, de belastingfraude of de Groninger kwestie, Schiphol of bedrijven als de multinationals die dreigen met vertrek uit Nederland, daar schiet ons poldermodel erg aan tekort.

Nooit willen we luisteren naar elkaar en we willen altijd ook het Geloof of de leefgewoonte van die ander erbij betrekken in dat proces van onze leefwereld. De omgang met elkaar zoals met vrienden, collega’s, partners of bedrijven zal altijd met de nodige wrijving gepaard gaan als we onze instellingen niet leren aanpassen. Hieruit ontstaan dan steeds deze meningsverschillen omdat wij het verkeerd aanpakken denk ik en omdat men verleerd heeft om eerst te praten met elkaar als gelijkwaardige mensen, elkaar niet in de ogen durven te kijken als gelijkwaardige mensen, dan zal uiteindelijk deze en onze wereld niet ten goede gaan veranderen is mijn mening.

Ik heb een aantal brieven van mij die ik in het verleden al over deze onderwerpen schreef aan de politiek en ook aan andere belangrijke personen in de wereld er nog eens op nagelezen. Deze brieven maakten toen al de nodige dingen bij mij los en dus schreef ik er toen ook over en dan merk je dat de behoefte toen om de “waarheid” te horen door mij, als de ver van mijn bed show voor die ontvanger van toen was. Mijn brieven zullen vaak in de shredder aanbeland zijn denk ik dan. Luisteren van wat ik toen al hierover te vertellen had is nooit interessant genoeg geweest voor die andere kant als de ontvanger van mijn brief is mij toen vaak al gebleken.

Ik heb internet geraadpleegd om de juiste bewoordingen te vinden en om deze te gebruiken in dit verhaal. Op internet vindt je voorbeelden genoeg van dingen die steeds verkeerd gaan en deze zijn goed om te gebruiken, om dergelijk verhaal te verduidelijken en bij te staan over alles wat je schrijft. Door dit verkeerde levensproces wordt het leefmilieu voor onze nakomelingen als “mens” niet meer aantrekkelijk en dan kan ik mij voorstellen dat er mensen zijn, ook op hoge leeftijd, dat die grijpen naar een pil die in het nachtkastje ligt en voor hen misschien heel begrijpelijk maar ook wel voor een bepaalde categorie van deze mensen, maar voor mij onwenselijk, onmenselijk en ook een slecht plan.

Het belang van dialoog en verdraagzaamheid in het behoud van onze leefwereld

In een tijdperk waarin polarisatie en conflicten de norm lijken te zijn, moeten we ernstig nadenken over de toekomst van onze leefwereld en de mensheid. Het voortdurend meten van elkaar, het voeren van oorlogen op basis van meningsverschillen en het negeren van elkaars standpunten brengt ons op een gevaarlijk pad. Als we blijven vasthouden aan deze destructieve patronen, lopen we het risico onze leefomgeving onherstelbaar te beschadigen. Dit verhaal kijkt naar het belang van dialoog, verdraagzaamheid en gelijkwaardige communicatie als essentiële pijlers voor een duurzame samenleving en een leefbare wereld voor toekomstige generaties.

Om te beginnen is het cruciaal om te erkennen dat onze wereld steeds onderhevig is aan verandering. Technologische vooruitgang, geopolitieke verschuivingen en sociaal-culturele ontwikkelingen dagen ons voortdurend uit om onze overtuigingen en standpunten te heroverwegen. In een tijd waarin globalisering ons met verschillende perspectieven en ideologieën confronteert, is het begrijpen en respecteren van diversiteit essentieel voor een vreedzaam samenleven.

Helaas lijken we vaak te vallen in de valkuil van vasthouden aan je eigen standpunt, van onverdraagzaamheid. We omringen onszelf met gelijkgestemden, sluiten ons af voor afwijkende meningen en veroordelen snel degenen die niet in lijn zijn met onze overtuigingen. Deze houding leidt tot een verlammende stagnatie van vooruitgang en een toenemende verdeeldheid binnen de samenleving.

Het probleem wordt verergerd door de neiging om geloof en ideologie te betrekken bij al onze interacties. Of het nu gaat om politieke discussies, zakelijke onderhandelingen of persoonlijke relaties, we laten onze overtuigingen vaak de overhand nemen en vergeten het belang van empathie en begrip. Dit leidt tot een giftige dynamiek waarbij het niet langer gaat om het vinden van oplossingen, maar om het bewijzen van onze superioriteit.

Het gebrek aan gelijkwaardige communicatie en respect voor elkaars standpunten leidt tot een vicieuze cyclus van conflict en escalatie. Meningsverschillen worden niet opgelost, maar verdiepen zich alleen maar, waardoor de kloof tussen individuen en groepen steeds groter wordt. Deze fragmentatie van de samenleving ondermijnt niet alleen ons vermogen om gezamenlijk te handelen, maar bedreigt ook de fundamentele waarden van menselijke waardigheid en rechtvaardigheid.

Een essentieel onderdeel van het doorbreken van deze cyclus van destructieve communicatie is het cultiveren van een cultuur van dialoog en verdraagzaamheid. Dit vereist dat we bereid zijn om open te staan voor verschillende perspectieven, onze eigen vooroordelen te erkennen en actief te luisteren naar de stemmen van anderen. Door ruimte te bieden voor debat en discussie, kunnen we een omgeving creëren waarin conflicten worden gezien als kansen voor groei en begrip, in plaats van als bedreigingen voor onze identiteit.

Een van de sleutels tot effectieve dialoog is het vermogen om empathie te tonen voor de ervaringen en overtuigingen van die ander. Door ons in te leven in de situatie van die ander, kunnen we een dieper begrip ontwikkelen van de complexe dynamiek die onze wereld vormgeeft. Dit stelt ons in staat om bruggen te bouwen tussen verschillende gemeenschappen en samen te werken aan gedeelde doelen, zoals het behoud van het milieu en de bevordering van sociale rechtvaardigheid.

Bovendien is het belangrijk om het Geloof en de ideologie van die ander te respecteren, zonder deze als bedreigingen te zien. Hoewel meningsverschillen onvermijdelijk zullen zijn, is het mogelijk om vreedzaam naast elkaar te bestaan en samen te werken aan gemeenschappelijke belangen. Dit vereist een bereidheid om compromissen te sluiten en te zoeken naar win-win-oplossingen die recht doen aan de behoeften van alle betrokken partijen.

Het bevorderen van gelijkwaardige communicatie en verdraagzaamheid is geen gemakkelijke taak, maar het is een essentiële voorwaarde voor het behoud van onze leefwereld en de menselijke beschaving. Door de uitdagingen van onze tijd met openheid en begrip tegemoet te treden, kunnen we een betere toekomst creëren voor onszelf en voor de generaties die na ons komen.

In het besef van de urgentie van deze kwestie moeten we ons inzetten voor een cultuur van respect, dialoog en samenwerking. Alleen door onze verschillen te omarmen en te erkennen dat we allemaal deel uitmaken van dezelfde menselijke familie, kunnen we hopen op een wereld die vrij is van verdeeldheid en conflict. Onze leefomgeving hangt af van onze bereidheid om de uitdagingen van deze tijd aan te gaan met moed en mededogen.

Dat mensen eens zullen luisteren en met respect met elkaar zullen omgaan, ieders leven waarderen en dat wij blijven Geloven in een mooiere toekomst, dat wij blijven Hopen op iets moois en dat de Liefde en het respect het allergrootste goed is dat wij aan elkaar kunnen schenken. Doe steeds water bij de wijn en laat de wijn dan alsnog goed smaken. Samenwerken met elkaar doe je met respect en geduld. Geven en nemen is de norm en wie veel begrijpt zwijgt op het juiste moment.

Dat is de weg naar een betere toekomst.

*JGJCVA20042024*hetbelangvandialoog*

Ik kan een poort voor je opendoen … er doorheengaan moet je zelf …

“Problemen bij ons ouder worden”

Als ik naar het tv-programma Zembla op de tv keek, gisteren 14-02-2024 en ik laat mij voorlichten hoe er met ouderen steeds wordt omgesprongen, dan maken wij ons enorme zorgen. Mijn leeftijd mag er ook zijn en ook ik heb enkele jaren op de kalender afgetikt. Daarmee wil ik niet zeggen dat ik nu hulpbehoevend ben, God zij dank, integendeel, ik maak mij nog goed uit de voeten als het eropaan komt sta ik mijn mannetje en daarom is deze brief voor een ander bedoeld.

De reden dat ik dit bericht ook op Internet zet heeft een dringende noodzaak en heeft oplossingen nodig omdat de burgers in Nederland over enkele jaren zeer zeker letterlijk en figuurlijk in de kou staat als er nu niet verder gesproken wordt en hiervoor oplossingen worden gevonden. Wij hebben jaren geleden al in een Urbanisatie in Benidorm Spanje voor ons de oplossing gevonden en ook deze woonvorm bedacht en allemaal voor een gezamenlijk wonen van bejaarden en hulpbehoevende, ondersteund door een hulpverlening die divers is. Ik heb voor mij een verhaal op papier bedacht en gezet waarbij ik deze Urbanisatie in Benidorm als leidraad zag.

“Problemen bij ons ouder worden”, dat gebeurd allemaal in de schaduw van geopolitieke kwesties en internationale conflicten en dreigt Nederland te verzuimen om de zorg voor haar vergrijzende bevolking goed en terdege op te lossen. Een probleem dat zich als een sluipend gif verspreidt, terwijl politieke besluitvorming achterblijft bij de snel vergrijzende samenleving. In plaats van adequaat in te spelen op de behoeften van de oudere generatie, worden de ouderen  geconfronteerd met een gebrek aan passende huisvesting en hulp en worden langdurige huwelijken daardoor bruusk verstoord en uit elkaar gerukt. Een urgent vraagstuk dat de fundamenten van ons sociaal weefsel aantast.

De vergrijzing in Nederland is een fenomeen dat niet langer genegeerd kan worden. De demografische verschuivingen hebben een alarmerend tempo bereikt, waarbij de bejaarde bevolking snel toeneemt. Helaas lijkt de politieke reactie op deze demografische uitdaging traag en ontoereikend. Terwijl de medische wetenschap erin slaagt om de levensverwachting van ons mensen te verlengen en gezond te houden, blijft de infrastructuur voor ouderenzorg achter of wordt afgebroken, met schrijnende gevolgen.

Een van de meest hartverscheurende aspecten van deze problematiek is het onvermogen van de politiek om tijdig te voorzien in geschikte huisvesting voor ouderen. Echtparen die decennialang zij aan zij hebben gestaan en geleefd, worden nu gedwongen om uit elkaar te gaan, simpelweg omdat er geen passende voorzieningen zijn om hen samen te huisvesten als een van beide hulpbehoevend wordt. Na een huwelijk van zestig jaar of meer is tegenwoordig geen zeldzaamheid meer en dan worden ze op kilometers afstand van elkaar geplaatst ergens in de polder waar plaats is en wat een onnodige beproeving is voor zowel de ouderen als hun families. Mijn hart scheurde open toen ik gisterenavond in het tv-programma Zembla een mevrouw achter haar bureau en pc-scherm zag zitten en die zonder blikken en blozen via haar pc-scherm een plaats zoekt voor het noodgeval dat een plek zoekt in Nederland. Alsof het een product is dat verplaatst moet worden in het magazijn.

Deze schrijnende situatie raakt de kern van menselijke waardigheid en legt de kloof bloot tussen het medische vermogen om de levensduur te vergroten en door het gebrek aan maatschappelijke voorzieningen om een gezonde ouderdom te ondersteunen. Het resultaat is een pijnlijke paradox, een schijnbare tegenstelling, waarin ouderen, die jaren hebben bijgedragen aan de opbouw van dit Nederland, ons land, nu geconfronteerd worden met een gebrek aan zorg en aandacht. Een dankjewel voor het opbouwen van Nederland.

Deze verwaarlozing van de ouderenzorg omdat er te korten zijn aan verzorgend personeel heeft diepgaande gevolgen voor het sociale weefsel van Nederland. Langdurige relaties, opgebouwd door de jaren heen, worden onvermijdelijk verstoord. De emotionele tol die dit eist van de betrokkenen, met name de ouderen zelf, is nauwelijks te overzien. Het is een menselijk drama dat zich afspeelt in de schaduw van wereldwijde conflicten, maar niet minder belangrijk is voor degenen die er direct door worden getroffen.

Het gebrek aan aandacht voor dit groeiende probleem is symptomatisch voor een bredere tendens waarbij de politiek moeite heeft om tijdig de juiste prioriteiten te stellen. Terwijl de media worden gedomineerd door internationale gebeurtenissen, lijkt de dringende kwestie van de vergrijzing naar de achtergrond te verschuiven. Het is een kwestie van nationaal belang die niet langer kan wachten op een adequate respons.

De bejaarden zelf lijken vaak onzichtbaar te zijn in het politieke spectrum. Ze beschikken niet over de middelen die andere groepen wel hebben om aandacht te vragen voor hun noden. In tegenstelling tot boeren die met tractors de straat op kunnen gaan of activisten die snelwegen kunnen blokkeren, hebben ouderen niet dezelfde instrumenten om hun stem te laten horen. Het gebrek aan zichtbare druk lijkt de politieke wil om de ouderenzorg aan te pakken te verminderen.

Deze veronachtzaming van de ouderenzorg heeft het potentieel om uit te groeien tot de grootste crisis waarmee Nederland geconfronteerd gaat worden. Terwijl er miljarden, (ook nodig) worden besteed aan internationale conflicten, lijkt de zorg voor de eigen bevolking in het gedrang te komen. Het is een vraagstuk dat niet alleen de oudere generatie treft, maar de gehele samenleving raakt, aangezien de zorg voor ouderen essentieel is voor het behoud van onze menselijke waarden en sociale cohesie. Zullen deze ouderen die hun leeftijd voelde opgerekt worden door een gezondere levensstijl en medische zorg over enkele jaren als de hulp nog verder afneemt deze ouderen gaan afvragen “is mijn leven nog zinvol om verder te leven” en dan gaan vragen om het leven te beëindigen omdat er toch niets meer in hun leven is wat hun kan verrijken of opvrolijken?

In plaats van het financieren van oorlogen, zou de schatkist ook moeten worden aangesproken om de eigen bevolking een waardige oude dag te bezorgen. Het is te gek voor woorden dat aan de ene kant er fabrieken worden gebouwd om oorlog gerelateerde goederen te vervaardigen omdat dit de vele oorlogen vraagt en aan de andere kant willen wij de ouderen meer financiën verstrekken om het leven in de laatste fase van hun leven zinvol te maken.

Dit zijn twee tegenovergestelde zaken, waarbij het ene er een is om mensen te vernietigen en het andere leven te verlengen omdat de ouderen dat verdiend hebben. Het is een kwestie van prioriteiten stellen en erkennen dat de vergrijzing niet alleen een demografisch fenomeen is, maar ook een sociaal-maatschappelijke uitdaging. Het is tijd voor een drastische koerswijziging in het beleid, waarbij de ouderenzorg ook meer de aandacht krijgt die het verdient. Laat dementerende ouderen niet tegen een robot in de vorm van een bloempot praten. Alstublieft zeg…..

Laten we een aantal deskundigen zoals de huisdokters die er dagelijks mee behept zijn en ook het verzorgend personeel en hij en zij die praten uit ervaring tot dit onderwerp bij elkaar aan tafel gaan zitten en gesprekken over dit onderwerp gaan voeren en zo lang als moet daarmee doorgaan met praten tot er een duidelijke oplossing boven komt drijven.

Graag zouden wij zien dat de mogelijkheden die er in Nederland zijn, die personen aanspreken om werk te gaan maken en oplossingen te gaan zoeken om de ouderen onder ons een warme, gezellige en gezonde oude dag te bezorgen.

(Zie ook de uiteenzetting en voorstel in deze Website en in het zelfde berichtenoverzicht, “Hoe woont de grijze golf, de 65-70+ van morgen in Nederland?”)

Iemand moet deze extra zet geven.

*JGJCVA14022024*Problemenbijhetouderworden*

“Het kan ook anders vonden de Joodse Samuel en de Palestijnse Miryam”

Er was eens een Jood en zijn naam was Samuel (wat betekend: God heeft verhoord) en hij woonde in het land Israël. Hij was eenzaam en verveelde zich, want hij had niemand om mee te praten en het leven mee te delen. De oorlog verscheurde vele levens en rukte vriendschappen uit elkaar en brak idealen en landen in tweeën. Hij werd overal nagekeken en beschimpt omdat hij een Jood was. Op een dag zag hij een Palestijnse mooie dame die op een gebombardeerde puinhoop zat in de Gaza. Achtergelaten door het oorlogsgeweld. Hij vond de Palestijnse erg mooi en hij wilde vrienden met haar worden.

Hij liep naar de Palestijnse toe en zei: “Hallo, ik ben Samuel en ben van Joodse afkomst maar….. mag ik jouw naam weten?” De Palestijnse jongedame keek naar Samuel en zei: “Ik ben een Palestijnse vrouw mijn naam is Maryam (wat betekend: Ster van de zee). Wat doe jij hier?” Samuel antwoordde: “Ik woon hier ook. Ik ben op zoek naar een vriendin waarmee ik kan praten en lachen en onze vijandschap kan tillen naar een andere tijd, een ander niveau. Wil je mijn vriendin worden?” Maryam dacht even na en zei: “Nou, ik weet het nog zo net niet of men dat nu wel accepteert. Jij bent een Jood en ik ben een Palestijnse, wij zijn heel verschillend en er is een oorlog aan de gang die van ons vijanden heeft gemaakt. Hoe kunnen wij nu vrienden worden?”

Samuel zei: “Dat maakt toch niet uit. Wij kunnen veel van elkaar leren. Ik kan je de wonderen van mijn geloof en de gebruiken laten zien. Jij kunt me de schoonheid van jouw familie en haar gewoonten leren en ook laten zien. Wij kunnen samenleven en plezier hebben”. Maryam was nieuwsgierig en stemde na enige tijd toe. Zij stond op van die ellendige puinhoop in Gazaland en pakte de hand van Samuel vast.

Samuel nam haar mee naar de gewoonte van zijn land. Hij liet haar de kleurrijke mensen, de glinsterende en de verborgen schatten zien. Maryam was verbaasd en blij van wat zij gezien had. Zij had nog nooit zoiets moois gezien en waarom zoveel ellende omdat het allemaal om je geloof gaat?

Na een tijdje bracht Joodse Samuel, Maryam terug naar haar Palestijnseland naar de Gazastrook. Maryam nam Samuel mee naar haar omgeving. Zij liet hem de bloeiende bloemen, de fladderende vlinders, de zingende vogels en de stralende zon zien. De Joodse jongeman was verrast en gelukkig. Hij had nog nooit zoiets moois beleefd en gezien en dacht zo kan het ook.

Zo begonnen Samuel en de Palestijnse Maryam een bijzondere vriendschap. Ze brachten elke dag tijd met elkaar door. Ze vertelden elkaar verhalen, maakten elkaar aan het lachen, troostten elkaar als ze verdrietig waren en hielpen elkaar als ze problemen hadden. Ze leerden elkaar te waarderen en te respecteren. Ze ontdekten dat ze ondanks hun verschillen veel gemeen hadden. Ze hielden van dezelfde dingen, hadden dezelfde dromen en deelden dezelfde gevoelens.

Op een dag beseften ze dat ze meer dan vrienden waren. Ze waren verliefd geworden. Ze wilden voortaan altijd bij elkaar zijn. Ze gaven elkaar kusjes, knuffels en complimentjes. Ze maakten plannen voor de toekomst. Ze dachten dat ze het gelukkigste paar ter wereld waren.

Maar niet iedereen was blij met hun liefde. De andere Joden en Palestijnen vonden het raar en verkeerd dat een Jood en een Palestijnse verliefd waren geworden. Ze lachten hen uit, pestten hen, beledigden hen en probeerden hen uit elkaar te drijven. Ze zeiden dat ze niet bij elkaar hoorden en pasten, dat ze tegen hun natuur ingingen, dat ze zich moesten schamen. Ze maakten het leven van Samuel en Maryam erg moeilijk.

Samuel en Maryam waren verdrietig en ook erg boos. Ze snapten niet waarom de anderen hen niet met rust lieten. Ze snapten niet waarom de anderen hen niet begrepen. Ze snapten niet waarom de anderen hen niet accepteerden. Ze hielden immers van elkaar. Was dat dan niet genoeg?

Ze besloten om weg te lopen en hun land achter zich te laten. Ze dachten dat ze ergens anders een beter leven konden hebben. Ze dachten dat ze ergens anders gelukkiger konden zijn. Ze pakten hun spullen en vertrokken. Ze lieten alles achter wat hun lief was en wat ze hadden en kenden.

Zo reisden ze samen door vele landen en zagen vele goede en ook slechte dingen. Ze ontmoetten vele andere mensen en culturen en maakten ook vele vrienden onderweg. Ze beleefden vele avonturen en overwonnen vele uitdagingen. Ze genoten van hun vrijheid en hun liefde. Ze waren blij en tot nog toe tevreden.

Maar na een tijdje begonnen ze iets te missen. Ze misten hun thuis. Ze misten hun familie. Ze misten hun vrienden. Ze misten hun land. Ze beseften dat ze niet konden ontsnappen aan wie ze waren. Ze beseften dat ze niet konden veranderen waar ze vandaan kwamen. Ze beseften dat ze niet konden negeren wat ze nodig hadden.

Zo besloten ze om terug te gaan naar hun land in het Midden-Oosten. Ze dachten dat ze hun fouten konden herstellen door toen op de vlucht te gaan. Ze dachten dat ze hun problemen konden oplossen en laten verbleken. Ze dachten dat ze hun plek elders konden vinden. Ze gingen terug naar waar ze hoorden.

Toen ze weer aankwamen in hun eigen land, werden ze verwelkomd door de andere Joden en Palestijnen. Ze waren verbaasd en blij om hen weer allemaal te zien en hoe uitbundig die andere waren. Ze verontschuldigden zich voor hun gedrag. Ze zeiden dat ze spijt hadden van hun woorden. Ze zeiden dat ze verkeerd waren geweest om weg te gaan. Ze zeiden dat ze hen nu wel respecteerden en accepteerden. Ze zeiden dat ze hen nu begrepen en steunden. Ze zeiden dat ze hen nu als vrienden gaan beschouwen.

Samuel en de Palestijnse Maryam waren verrast en blij. Ze vergaven de anderen voor hun fouten. Ze bedankten de anderen voor hun woorden. Ze zeiden dat ze blij waren om terug te zijn. Ze zeiden dat ze blij waren om hen te zien. Ze zeiden dat ze blij waren om hun vrienden te mogen zijn en blijven.

Zo eindigt dit verhaal van Samuel en de Palestijnse Maryam die de liefde vonden. Ze leerden dat liefde geen grenzen kent. Ze leerden dat liefde alle verschillen overbrugt. Ze leerden dat liefde alle problemen overwint. Ze leerden dat liefde alles is wat je uiteindelijk nodig hebt om te overwinnen. JGJCVA29012024*Joodenpalestijnen*SamuelenMiryam*

Onzichtbare lijnen die zich een weg baanden door de tijd.

Vandaag 11 januari 2024 staarde ik door het raam naar de onzichtbare horizon die voor mij al 25 jaar achter de spoordijk ligt, 80 jaar oud, kijk ik in gedachten naar een wereld die diep doordrenkt is met vraagtekens. Mijn gedachten zijn als onzichtbare lijnen die zich een weg baanden door de tijd, terug naar het verleden en dan weer vooruit naar een toekomst waarvan ik niet zeker ben of die wel levensvatbaar zijn. De wereld die wij hebben gekend, is veranderd, getekend door een dieptepunt dat de essentie van het menselijk bestaan lijkt te verstoren.

Bereid je voor op een reis door het verleden, waarin we ontdekkingen doen over de ouderdom van de majestueuze T Rex en parallellen trekken met het hedendaagse leven.

De T Rex, die als een prehistorisch symbool oprijst in de tijdlijn van onze planeet. Een recent onderzoek heeft onthuld dat de nieuwe T Rex, die vandaag de dag ter sprake komt, een respectabele leeftijd draagt. Vergeleken met zijn voorganger, blijkt deze reusachtige dinosaurus zelfs ouder te zijn, met een indrukwekkende ouderdom van meer dan 68 miljoen jaar geleden.

In het licht van deze ontdekkingen vraag ik me af: zijn wij mensen niet als hedendaagse T Rexen die onze eigen leefomgeving, de aarde, verkennen en bewonen? Het is een prangende gedachte die opdoemt in mijn brein, want terwijl we onze samenleving voortstuwen, rijst de vraag of wij wellicht gevaarlijker zijn voor onze planeet dan de onhandige T Rex ooit was, zo’n 68 miljoen jaar geleden.

Het is een paradox van onze tijd: terwijl de T Rex zijn heerschappij uitoefende in een wereld zonder mensen, bevinden wij ons nu in een tijd waarin onze impact op de aarde niet te onderschatten is. Zijn wij, met onze geavanceerde technologie en ongekende invloed, de nieuwe heersers die onbedoeld schade toebrengen aan de kostbare ecosystemen van onze geliefde planeet?

Het is een oproep tot reflectie, een moment waarop we stilstaan bij onze rol als rentmeesters van de aarde. Laten we lering trekken uit het verleden van de T Rex en bedenken welke erfenis wij als mensheid willen nalaten aan de toekomstige generaties. Moge deze overpeinzing ons bewust maken van de delicate balans tussen vooruitgang en behoud, opdat wij als bewoners van deze prachtige planeet zorgvuldig omgaan met de schatten die zij te bieden heeft.

Het is betreurenswaardig dat onze wereld zo vaak getekend wordt door conflicten en geweld. In plaats van samen te streven naar vrede en begrip, lijken we vaak verstrikt te raken in destructieve krachten. Het lijkt erop dat de geschiedenis van de mensheid doordrenkt is met oorlogen, waarbij landen en volkeren elkaar bestrijden in een ogenschijnlijk eindeloze cyclus van strijd en lijden.

Wanneer we kijken naar de huidige geopolitieke situatie, komen enkele zorgwekkende patronen naar voren. Oekraïne en Israël, beide brandpunten van recente conflicten, domineren de internationale gesprekken. Het lijkt alsof we als mensheid niet in staat zijn om te ontsnappen aan de vicieuze cirkel van geweld en politieke spanningen die deze regio’s teisteren.

Jemen, een land dat al te vaak over het hoofd wordt gezien, wordt geteisterd door de Houthi-beweging, die haar aanwezigheid kenbaar maakt door middel van verwoestende aanslagen. De steun die zij ontvangt van Iran, dat bekend staat als de as van het kwaad, brengt een extra dimensie van complexiteit in het mondiale landschap. Het lijkt erop dat Iran bereid is elk land te ondersteunen dat kwaadwilligheid nastreeft, wat de fragiele balans van internationale betrekkingen verder verstoort.

De dreiging die uitgaat van Iran is aanzienlijk, en haar verlangen om de West-Europese democratieën volledig uit te roeien en te vernietigen, is een zorgwekkende ontwikkeling. Als grote democratieën in de wereld moeten we onszelf de vraag stellen: hebben we een afdoend antwoord op deze dreiging, of staan we machteloos tegenover de ambitie van een natie die vastbesloten lijkt te zijn om chaos te zaaien?

Het is van het grootste belang dat we als internationale gemeenschap streven naar diplomatieke oplossingen en samenwerking om deze dreigingen het hoofd te bieden. Het is niet voldoende om slechts over geweld te praten; we moeten actief streven naar vreedzame oplossingen en de wortels van conflicten aanpakken. Als we falen in het vinden van gezamenlijke antwoorden, riskeren we niet alleen de stabiliteit van individuele regio’s, maar brengen we de hele wereld en al het leven op deze planeet in gevaar

Onze collectieve verantwoordelijkheid als wereldburgers is om op te komen voor vrede, gerechtigheid en menselijke waardigheid. Laten we streven naar een wereld waarin dialoog en samenwerking de boventoon voeren, en waarin de stemmen van vreedzaamheid sterker klinken dan de roep om geweld. Alleen dan kunnen we hopen op een toekomst waarin de mensheid haar potentieel om te vernietigen overstijgt en samenwerkt aan een wereld die wordt gekenmerkt door vrede en welvaart voor allen.

In mijn overpeinzingen reisde ik ook terug naar mijn jeugd, naar de jaren waarin hoop en vooruitgang de lucht vulden. Ik herinnerde mij de belofte van een betere wereld, van vrede na oorlogen die er waren  tussen 14-18 en 40-45 in de vorige eeuw, een wereld van saamhorigheid en vooruitgang. Maar ergens langs deze weg zijn die idealen verloren gegaan, verzwolgen door een samenleving die gedreven wordt door hebzucht, verdeeldheid en onverschilligheid.

Als een oude wachter van de planeet voel ik mij teleurgesteld. De taak om de aarde te bewaken voor toekomstige generaties lijkt niet meer te kunnen worden vervuld zoals het hoort. De mensen, ooit gezien als bewakers van de natuur, zijn verstrikt geraakt in hun eigen zelfzuchtige verlangens en hebben de connectie met het milieu verloren. De aarde lijd onder deze nalatigheid, en de gevolgen zijn onmiskenbaar.

Terwijl ik mijn gedachten orden, word het mij duidelijk dat de mensheid verloren is geraakt. Het rechte pad van het leven is uit het zicht verdwenen, verduisterd door een schijnbare dronkenschap van kortzichtigheid en gebrek aan verantwoordelijkheid. Het is niet langer een kwestie van slechts het herontdekken van zichzelf; er is een diepgaande reset nodig om het geloof in een wereld van verdraagzaamheid te herstellen.

Het viel mij op dat de persoonlijke vensters van het leven worden gesloten. Mensen worden geobsedeerd door andere schermen die hen afsluiten van de realiteit om hen heen. De natuur, ooit zo levendig en krachtig, is nu een onzichtbare entiteit geworden, genegeerd door hen die zich niet realiseren dat hun eigen bestaan afhankelijk is van het welzijn van deze ene aarde die wij met velen mogen gebruiken.

Diep in mijn overpeinzingen vraag ik mij af of het gebrek aan normale omgang tussen mensen voortkomt uit het feit dat men zonder de bagage van geloof, een landgrens of de inhoud dat liefde is, zomaar alles op een hoop kan gooien. Het geloof, de macht van een enkeling, en de schrijnende armoede en honger van die ander lijken in deze tijd als waardeloos beschouwd te worden. Het egoïsme heeft zich genesteld in de harten van velen waardoor hoop en liefde de schaarse goederen van deze tijd zijn geworden.

Deze samenleving heeft zichzelf verstrikt in een web van zelfgenoegzaamheid, waarin het individu dacht dat het zijn eigen weg kon gaan, zonder rekening te houden met die ander. Het toekomstbeeld, ooit zo duidelijk en beloftevol, is vertroebeld door een mist van onverschilligheid. Regeringsleiders, ministers en staatssecretarissen vertrekken zomaar plotseling uit den Haag alsof het een baantje betreft bij A-H en laten zonder te blikken of te blozen hun verantwoordelijke ambt in de steek en zadelen andere mensen op met deze verantwoordelijkheid die zij onder ede toch hadden verkregen van de Majesteit. De vraag rijst bij mij: zijn mensen hun vermogen om liefde en empathie te tonen verloren en vertrekken zomaar om hun eigen bestwil?

In dezer nare tijd van 2024 waarin oorlogen woeden en hongersnood en armoede bij velen wordt gevoeld, voelde ik een diepgewortelde angst. Mijn tachtig jaren en mijn verleden zijn getuige geweest van het opbouwen van een wereld die nu langzaam afbrokkelt. Ik vraag mij af of er nog hoop is, of de mensheid in staat zal zijn om op te staan uit deze duisternis en de fouten die gemaakt zijn in het verleden zal gaan herstellen.

Terwijl ik vandaag staar naar de horizon die nu zo helder straalt, een koude winterdag met vrieskou, de zon die al een beetje warmte probeert te geven, misschien later vandaag een vurige zonsondergang die ik door de opgeworpen spoordijk niet zal zien, besluit ik dat het nooit te laat is om te streven naar verandering. Het zal moeten beginnen met het individu, met kleine daden van vriendelijkheid en begrip. Opgeworpen dijken beslechten. Misschien, denk ik nu wel, kon de mensheid zichzelf maar herontdekken en de weg naar verdraagzaamheid en liefde opnieuw vinden. De toekomst mag dan onzeker zijn, als er een sprankje hoop is vandaag en morgen, dan moet dit allereerst beginnen in de harten van elk mens die de wil heeft om te veranderen. *JGJCVA11012024*

“De toekomst in twijfel: een oproep tot actie”

Het moment is er nu dat er dringend vandaag veranderingen moeten komen in de regels die er gelden in de wereld, want als António Manuel de Oliveira Guterres in de VN naar een nooit eerder gebruikte maatregel moet grijpen, dan leven wij nu echt op een onvoorspelbare grote vulkaan die op uitbarsten staat. Dat er met een veto van de VS een wapenstilstand in Israël kan worden tegengehouden is onbegrijpelijk en ook heel erg. Dat hierdoor weer veel onschuldige slachtoffers zullen sterven is weer een duidelijk gegeven van nutteloosheid.

De oorlogen rondom ons maken de mensen moedeloos en radeloos, maken de wereld onleefbaar op een wijze die niemand meer begrijpt. Mensen zijn vol onbegrip over de belangrijke mensen die hebben doorgeleerd om landen te besturen en te beschermen en voor hun burgers op te komen in plaats van een oorlog te voeren, zij moeten vrede brengen door gesprekken te starten om de ontstane problemen te bespreken want dat geeft een beter levensgevoel van Geloven ergens in, Hoop hebben op een betere toekomst, Liefde kunnen geven aan elkaar.

Hoe staan de zaken er nu voor in de Wereld nu er ook een vreselijke oorlog woedt in Israël met Hamas en dat gaat maar door vanaf 07 oktober met heel veel doden als gevolg en vele gewonden en misbruikte mensen die met dit leed nooit meer normaal zullen kunnen leven.

Het is nu een cruciaal moment voor Oekraïne. De Europese gemeenschap en Amerika lijken echter minder aandacht en geld te schenken aan het land, terwijl het Kremlin alleen maar daardoor profiteert. De gevolgen van deze laksheid van het Westen worden al snel zichtbaar, en de wereld staat op het punt een harde les te gaan leren.

In de schaduw van politieke beslissingen en economische overwegingen, bloeit het Kremlin op. Terwijl Oekraïne snakt naar adem en steun uit het Westen hard nodig heeft, en wat nu wordt gemarginaliseerd in de internationale arena die duidelijk niet meer met elkaar het eens is en waar men niet meer door een deur kan met iedereen. Sancties zijn opgelegd aan Rusland, maar de vraag rijst bij mij dan: wat brachten deze sancties werkelijk teweeg in het Rusland van Poetin? Hij heeft zich weer verkiesbaar gesteld en gaat voor de volgende termijn die 07 Mei 2024 afloopt. Hij moet wel sterk in zijn schoenen staan om zo duidelijk te zijn en zich verkiesbaar te stellen. Maar kan hij ook anders als iemand met dit soort kwalijke kanten in zijn erfenis. Daarom denk ik dat deze man horizontaal het Kremlin wordt uitgedragen op de een of andere wijze, zo kan het niet langer doorgaan.

“De toekomst in twijfel: een oproep tot actie”

In een tijdperk waarin de wereldpolitiek wordt overschaduwd door dreigende wolken van conflicten en geopolitieke spanningen, zien we op 9 december 2023 een alarmerend nieuwsbericht dat de Senaat van de Verenigde Staten heeft gestemd tegen miljardensteun voor zowel Oekraïne als Israël. Te midden van deze financiële impasse wordt de roep in Amerika om verandering luider, en de vraag rijst: waar moeten we heen met leiders die schijnbaar ongevoelig zijn voor de smeekbeden van naties in nood?

De voormalige Russische president Dmitri Medvedev, bekend om zijn harde kritiek op het Westen, heeft andermaal de alarmbel geluid. Hij waarschuwt voor een dreigende Derde Wereldoorlog, en zijn woorden resoneren in de context van de lopende oorlog in Oekraïne. Op dit kritieke tijdsgewricht, waarin de internationale betrekkingen op scherp staan, dienen we ons af te vragen wie het voortouw zal nemen en verandering wil en kan aanbrengen.

Het Oekraïense parlement heeft recentelijk drie wetten aangenomen om toetredingsgesprekken met de Europese Unie te initiëren, waarbij een van de wetten zich richt op de rechten van minderheden in Oekraïne. Ondanks deze stappen heeft de Oekraïense presidentsvrouw, Olena Zelenska, in een interview met de BBC benadrukt dat financiële steun vanuit het Westen van cruciaal belang is voor hun strijd tegen de Russen. Ze smeekt om hulp en waarschuwt dat het beu worden van de wereld de doodsteek kan betekenen voor het Oekraïense volk.

Echter, de Amerikaanse politiek lijkt verdeeld over deze kwestie. De Republikeinen in het Amerikaanse Congres hebben een wetsvoorstel afgewezen dat meer dan 60 miljard dollar aan nieuwe hulp voor Oekraïne zou vrijmaken. President Joe Biden veroordeelt deze beslissing als ‘volstrekt krankzinnig’ en waarschuwt dat het geld om Oekraïne te steunen in december op zou zijn. Toch lijken Republikeinen te aarzelen en willen ze onderhandelen over wisselgeld, met als voorwaarde een strenger migratiebeleid.

De schaduw van de Cubacrisis, het hoogtepunt van de Koude Oorlog, werpt zich op in het betoog van Medvedev. Hij benadrukt dat de dreiging van een directe confrontatie tussen Rusland en de NAVO, met als mogelijk gevolg een Derde Wereldoorlog, nog nooit zo reëel is geweest sinds die tijd. De herinnering aan de Cubacrisis, die bijna uitmondde in een kernoorlog, dient als een waarschuwing voor de wereld.

In zijn felle kritiek richt Medvedev zich ook op de Amerikaanse president Joe Biden, die smeekte om steun voor Oekraïne. Medvedev voorspelt dat, ongeacht de huidige impasse, de regering-Biden het geld uiteindelijk zal krijgen om hun vermeende oorlogsactiviteiten voort te zetten. Hij waarschuwt voor nieuwe rivieren van bloed als gevolg van deze beslissingen.

Dit alles roept de vraag op: waar moet het heen met zulke leiders aan de macht? En wie zal het voortouw nemen om verandering te brengen in deze kritieke tijd? Het is een oproep tot reflectie en actie, waarbij de toekomst van de internationale betrekkingen en vrede op het spel staat.

In Rusland lijk het leven onverstoord door te gaan. Poetin hield stevig vast aan de macht, zelfs als zijn mensen als dominostenen omvallen in de eindeloze oorlog zonder einde. De wereld kijkt toe, maar hoeveel mensen moeten nog worden opgeofferd voordat deze dictator en zijn pionnen rondom hem hun tol hiervoor zullen gaan betalen?

De roep om actie werd luider onder de Wereldbevolking, maar de respons wordt zwakker. Het lijkt alsof de wereld machteloos toekijkt terwijl een dictator zijn eigen bevolking opoffert voor geopolitieke ambities.

De wereld staat op een tweesprong. Zal er genoeg aandacht en geld worden besteed aan Oekraïne om de balans op een juiste wijze te herstellen, of zou de status quo blijven bestaan, met een mister Poetin die zijn macabere dans voortzet ten koste van zijn eigen Russische burgers en andere bevolkingsgroepen in andere landen?

Een kritisch moment in de geschiedenis, waar de keuzes van naties niet alleen de toekomst van Oekraïne zullen bepalen, maar ook het morele kompas van de internationale gemeenschap op de proef zal stellen. Hoe het verhaal zal eindigen, hangt af van de beslissingen die worden genomen in deze cruciale tijd en dringend op dit moment want de klok staat al op vijf voor twaalf als die al niet is gepasseerd, en waarin mensenlevens op het spel staan in een wereld om ons heen, terwijl de rest van de wereld toekijkt met een bezorgd hart.

Hoe veranderen wij de regels in de wereld waardoor de samenleving beter wordt om in te leven?

In een wereld waarin verandering een constante factor is, rijst de vraag hoe we de regels kunnen transformeren om een samenleving te creëren die beter is om in te leven. Het antwoord op deze uitdaging ligt in het vermogen van individuen en samenlevingen om zich aan te passen, zich bewust te worden van de behoeften van anderen en collectieve besluitvorming te omarmen die de mensheid als geheel ten goede komt.

Een fundamenteel aspect van het heroverwegen van de regels is het erkennen van het belang van gelijkheid en rechtvaardigheid. Het is tijd om af te stappen van systemen die ongelijkheid bevorderen en om regels te omarmen die een eerlijke verdeling van kansen en middelen mogelijk maken. Dit vereist niet alleen een herziening van economische structuren, maar ook van onderwijssystemen, zodat iedereen toegang heeft tot hoogwaardig onderwijs, ongeacht hun achtergrond.

Een tweede cruciaal aspect is het omarmen van diversiteit en inclusie. De regels moeten worden herschreven om discriminatie en uitsluiting uit te bannen. Een samenleving waarin iedereen zich gewaardeerd en vertegenwoordigd voelt, is veerkrachtiger en creatiever. Dit betekent niet alleen het instellen van antidiscriminatiewetten, maar ook het bevorderen van een cultuur van respect en begrip voor verschillende achtergronden, overtuigingen en levensstijlen.

Daarnaast is duurzaamheid een cruciaal element bij het vormgeven van nieuwe regels. We moeten afstappen van praktijken die onze planeet schaden en regels implementeren die het behoud van het milieu bevorderen. Dit omvat niet alleen maatregelen om klimaatverandering tegen te gaan, maar ook om natuurlijke hulpbronnen op een verantwoorde manier te beheren en te behouden voor toekomstige generaties.

Om de regels effectief te veranderen, moeten we ook stappen ondernemen om de transparantie en verantwoordingsplicht van overheden en organisaties te vergroten. Een open en eerlijk bestuur is essentieel voor het opbouwen van vertrouwen in instituties. Dit betekent het aanscherpen van regels met betrekking tot transparantie, het voorkomen van corruptie en het waarborgen van de vrijheid van informatie.

Een ander belangrijk aspect van een betere samenleving is het heroverwegen van strafrechtelijke systemen. In plaats van te focussen op vergelding, moeten regels gericht zijn op revalidatie en herintegratie van daders in de samenleving. Dit vraagt om een verschuiving van een puur strafgericht systeem naar een meer holistische benadering die de oorzaken van crimineel gedrag aanpakt.

Bij het herzien van regels moeten we ook aandacht besteden aan de technologische revolutie en de impact ervan op de samenleving. Regels moeten worden bijgewerkt om de privacy van individuen te beschermen in een wereld die steeds meer wordt gedomineerd door geavanceerde technologieën. Er moet worden nagedacht over ethische richtlijnen voor het gebruik van kunstmatige intelligentie en gegevensbeheer, zodat technologische vooruitgang de menselijke waardigheid niet ondermijnt.

Educatieve hervormingen zijn eveneens van vitaal belang. Het heroverwegen van regels met betrekking tot onderwijs moet gericht zijn op het bevorderen van kritisch denken, creativiteit en het aanleren van vaardigheden die relevant zijn voor de snel veranderende arbeidsmarkt. Een samenleving die investeert in onderwijs investeert in haar toekomst.

Naast deze aspecten is het van groot belang om regels te herzien met betrekking tot gezondheidszorg. Toegang tot betaalbare en kwalitatief hoogwaardige gezondheidszorg moet een fundamenteel recht zijn voor alle leden van de samenleving. Preventieve zorg en de aanpak van sociale determinanten van gezondheid moeten centraal staan in het nieuwe paradigma van gezondheidsregels.

Ten slotte is het cruciaal om een participatieve benadering van besluitvorming te omarmen. Regels moeten tot stand komen door middel van inclusieve processen waarbij diverse stemmen worden gehoord. Dit vraagt om het betrekken van burgers bij het besluitvormingsproces op lokaal, nationaal en internationaal niveau.

Ik heb het al zo vaak gezegd en ook geschreven in diverse brieven aan belangrijke leiders in de wereld, internationaal alsook nationaal, gelovig of niet gelovig en gevraagd deze wereld anders in te richten en te willen luisteren naar diegene die het kunnen weten. Niet eigenwijs zijn of jaloers op anderen die ook wat willen vertellen of mee willen doen, praten met elkaar aan een tafel als gelijke dat helpt enorm. In essentie vereist het veranderen van regels voor een betere samenleving een holistische benadering. Het gaat niet alleen om het aanpassen van specifieke wetten, maar om een fundamentele heroverweging van de normen en waarden die onze samenleving vormgeven. Het vergt moed, vastberadenheid en samenwerking op mondiaal niveau. Alleen door gezamenlijke inspanningen kunnen we een wereld creëren waarin iedereen de kans krijgt om een gezond, gelukkig en vervuld leven te leiden. De Sjalom van de persoonlijke integriteit en de harmonische verhouding tot de ander. Sjalom is in het Hebreeuws het woord voor: vrede, harmonie, heelheid, volledigheid, welvaart, welzijn en rust. Het woord kan zowel vrede aanduiden tussen twee grootheden, maar het kan ook de innerlijke vrede en de mentale balans van een individu aanduiden. *JGJCVA08122023*Het moment is er nu om de wereld te veranderen*

Titel: Ze hebben zo hun mening en denken dan dat zij leuk zijn.

Dit onderstaande verhaal heb ik geschreven nadat ik een programma van SBS 6 van Vandaag Inside had gezien en waarbij personen aan tafel na de moordpartij door Hamas op het einde van het feest op die feestdag van de Joodse gemeenschap de uitspraken deden over eigen schuld dikke bult van de Joden en daardoor zijn zij nu in Oorlog met Hamas. Dat zowat iedereen een andere mening heeft over deze oorlog en de verschrikkingen die daaruit voortkomen bepraten slaat soms nergens op. Ook aan praattafels bij RTL 4, SBS 6 en OP1 staat het bol van meningen en denken zij dat het allemaal heel gemakkelijk is als jij naar hen luistert. Later hebben deze mensen hun mening bijgeschaafd, maar zoals zij zijn uit een gewoonte, is en blijven zij bij hun mening, waardoor weer anderen zeggen die zich aan deze uitspraken vaak storen, zij hebben meer verstand van voetballen? De beste stuurlui staan aan wal en dit gezegde hebbende, deze wijsheid is al zo oud als Metusalem.

Het verhaal der verwaande opinievormers en laten wij ons verdiepen in het fascinerende fenomeen van de misselijk makende individuen: de mensen met een mening die zelf menen dat zij deskundigen zijn, maar die met hun opinies anderen zowel doen grinniken als walgen, vooral als deze opinies een seksistische of betweterige aard hebben. Dit gedrag is niet alleen irritant, maar heeft ook het verontrustende vermogen om anderen aan te steken en zelfs degenen die normaal gesproken bescheiden zijn, te doen afdwalen in deze mening is gedreven wirwar. Deze opsomming ontrafelt de karakteristieken en gevolgen van deze specifieke groep mensen die we maar al te goed kennen.

Verwaande vakidioten zijn individuen, zijn die verwaande opinievormers, zijn vaak het luidst als spreker in een huiskamer, of op tv of radio. Ook in Columns of opgenomen in een podcast kunnen ze er ook wat van. Ze bezitten de neiging om te geloven dat hun standpunten absoluut correct zijn, zelfs als ze weinig tot geen expertise hebben op het gebied waarover ze spreken. Ze overtuigen zichzelf ervan dat ze deskundigen zijn, ongeacht hun werkelijke kennisniveau. Dit leidt tot een ergerlijke arrogantie die weinig ruimte laat voor open dialoog.

Het lachwekkende aspect wat deze individuen extra verachtelijk maakt, is hun vermogen om anderen aan het lachen te maken. Niet vanwege hun humor, maar omdat hun uitspraken zo extreem zijn dat ze eerder komisch dan serieus zijn. Mensen grinniken, niet omdat ze het eens zijn met wat wordt gezegd, maar omdat ze zich verbazen over de absurditeit van de situatie.

Seksistische standpunten en praten over seks zijn een bijzonder weerzinwekkende variant van deze opinievormers en zij zijn het die seksistische meningen ventileren. Ze denken vaak dat ze recht hebben op verouderde, denigrerende overtuigingen over de andere sekse en hun eigen erbarmelijke verleden. Dit gedrag is niet alleen storend, maar schadelijk voor de voortgang van gelijkheid tussen de geslachten.

De betweterige houding is een ander kenmerk van deze groep. Ze hebben de neiging om te denken dat ze alles weten en graag anderen op hun vermeende kennis wijzen. Dit resulteert in onnodige conflicten en ergernis in plaats van constructieve gesprekken.

De besmettelijke aard is het meest verontrustende aspect van deze verwaande opinievormers en hoe ze anderen kunnen beïnvloeden. Hun overtuigingen zijn als een besmettelijke ziekte die zich snel verspreidt, vooral onder degenen die normaal gesproken niet geneigd zijn tot dergelijke opzichtige meningen. Ze kunnen de onzekerheden van anderen exploiteren en hen overhalen om in hun retoriek te geloven, waardoor ze die onnozele wijsheden verder kunnen verspreiden.

Discriminatie.nl gaat aangifte doen tegen Johan Derksen na uitspraken over Habtamu de Hoop op dinsdagavond 09 april 2024. 670 KLACHTEN zijn er nu binnen gekomen.

Johan Derksen zegt geen sorry voor uitspraken over Habtamu de Hoop: ’Dat zou hypocriet zijn’. Hoe dom kun je zijn. Het is toch normaal dat jongeren zulke mensen als norm blijven zien.

De Friese afdeling van www.discriminatie.nl, gaat aangifte doen tegen Johan Derksen vanwege zijn geruchtmakende uitspraken over PvdA-Kamerlid Habtamu de Hoop. Dat laat de landelijk directeur Tûmba Mirka Antolovic aan deze site weten.

Verklaring Talpa, de werkgever van Derksen laat in een schriftelijke verklaring weten ‘tegen elke vorm van racisme’ te zijn. ‘Vandaag Inside is een programma waarin de presentatoren en hun gasten een grote mate van redactionele vrijheid hebben om hun persoonlijke mening naar voren te brengen en uitspraken te doen’, luidt de verklaring van Talpa. ‘Dat doen zij in de setting van een livetalkshow, waarbij de inhoud niet van tevoren wordt afgestemd of gerepeteerd. De gespreksonderwerpen zijn altijd geïnspireerd op actuele gebeurtenissen. Dat is de kracht en de kwetsbaarheid van deze formule.’

Het gebeurt daardoor ook vaker dat uitspraken reacties oproepen. ‘Deze reacties worden dan vaak de volgende uitzending(en) besproken en door de heren of hun gasten van commentaar voorzien en/of van meerdere kanten belicht. Dat is ook woensdag het geval geweest’, vervolgt het mediabedrijf. ‘Talpa Network heeft er om deze reden voor gekozen de uitzending van woensdagavond af te wachten en niet direct te reageren. Het spreekt voor zich dat ook wij tegen elke vorm van racisme zijn.’

Wat zei Derksen woensdagavond? De 75-jarige analist Derksen stelde dinsdag in Vandaag Inside dat De Hoop ‘niet het recht heeft’ om met warme gevoelens over Friesland te praten, omdat hij geen geboren Fries is. Een dag later kwam hij niet op die woorden terug. ,,Ik ga niet door het stof kruipen voor iets wat ik niet zo bedoeld heb”, reageerde Derksen woensdag in hetzelfde televisieprogramma op de commotie.

Antolovic had woensdagavond ‘graag wat zelfreflectie’ willen zien bij Derksen. ,,Maar het was vooral een herhaling van zetten. Derksen begon meteen weer over een meneer met een Afrikaanse achtergrond, en dat zijn opmerkingen passen bij de sfeer van het programma.” Daarmee legt Derksen onbedoeld het hele probleem bloot, zegt Antolovic. ,,Ik vind het bijzonder spijtig dat hij bij zijn kwetsende uitspraken blijft. Het maakt voor iedereen zichtbaar hoe hardnekkig racisme in Nederland is verankerd. Het moet een keer klaar zijn.”

De noodzaak van het tegengeluid is essentieel dat er een tegenwicht is tegen deze misselijk makende opinievormers. Mensen die daadwerkelijk deskundig zijn, moeten bereid zijn om hun kennis te delen en feitelijke informatie te verstrekken. Het is ook belangrijk om op een respectvolle manier te reageren op de verwaande opinievormers om te voorkomen dat hun gedrag ongehinderd blijft.

De rol van het onderwijs en de educatie speelt een cruciale rol in het tegengaan van deze trend. Door kritisch denken, informatievaardigheden en respect voor diversiteit te bevorderen, kunnen we mensen beter uitrusten om opinievormers te herkennen en te weerstaan.

Een pleidooi voor empathie is van groot belang dat we ook empathie cultiveren. Soms zijn de opinievormers zich niet eens bewust van de schade die ze aanrichten. Door met begrip en geduld te reageren, kunnen we mogelijk de kans bieden voor reflectie en verandering.

De weg naar constructieve dialoog in onze samenleving kan alleen gedijen als we in staat zijn om constructieve gesprekken te voeren, gebaseerd op feitelijke informatie en respect voor anderen. Het is tijd om de misselijk makende opinievormers te ontmaskeren voor wat ze zijn en te streven naar een wereld waarin kennis, respect en empathie de overhand hebben.

Op 23-10-2023/Jinek kreeg de prijs voor haar vlijmscherpe interview met Camille van Gestel over de mondkapjesdeal. ,,Ze zette hem genadeloos klem.” En dat zegt dan Sonja Barend alsof haar mening alleen maar telt. De wereld wordt kapot gemaakt door dit soort wijsneuzen en de allesomvattende betweterigheid.

Dit verhaal schetst een beeld van de verwaande opinievormers, de mensen met meningen die anderen doen lachen en walgen, vooral wanneer deze meningen seksistisch, met seks beladen zijn of betweterig zijn. Hun gedrag is zowel vervelend als potentieel schadelijk voor onze samenleving. Het is aan ons om kritisch te blijven denken, feitelijke informatie te omarmen en empathie te tonen om deze trend tegen te gaan en te streven naar een wereld van constructieve dialoog en respect voor diversiteit.

  • Het is als de rimpeling in het water die geen oneffenheden toelaat.
  • Met z’n tweetjes aan tafel praat gemakkelijker dan alleen.
  • Wie veel begrijpt zwijgt steeds vaker.
  • Doe water bij de wijn en laat hem dan alsnog goed smaken.
  • Luisteren naar elkaar is beter begrijpen hoe een ander denkt.
  • Omgaan met mensen begint altijd bij jezelf en gaat zoals het universum, het dijt steeds verder uit.

Dat mensen eens zullen luisteren en met respect met elkaar zullen omgaan, ieders leven waarderen en dat wij blijven Geloven in een mooiere toekomst, dat wij blijven Hopen op iets moois en dat de Liefde en het respect het allergrootste goed is dat wij aan elkaar kunnen schenken. Doe steeds water bij de wijn en laat de wijn dan alsnog goed smaken. Samenwerken met elkaar doe je met respect en geduld. Geven en nemen is de norm en wie veel begrijpt zwijgt op het juiste moment. *jgjcva23092023*een-mening*

Titel: Een Nieuwe Wereld die opstaat na deze wereld van geweld en natuurrampen: 2023

Het is een koude winterochtend in 2023, en de wereld ontwaakt in de greep van verandering. De lucht voelde scherp aan in mijn longen, deze zijn gevuld met een mengeling van muffe lucht, stof en onzekerheid. Overal om mij heen zag ik tekenen van een wereld die op gewelddadige wijze transformeerde, zowel door de natuur als door de mensen zelf. Bijna elk land is oorlog aan het voeren zo lijkt het wel, een mensenleven stelt niets meer voor zo lijkt het ook en men gunt het licht niet meer in elkaars ogen. Gesprekken zijn alleen nog maar geoorloofd via de whatsapp of X op je GSM. Telefoneren of bij elkaar op bezoek gaan en dan praten over koetjes en bijtjes en wat al niet meer, was vroeger wel degelijk mogelijk, nu niet meer. De afstand tot elkaar wordt steeds groter en men moet elkaar overschreeuwen of men verstaat elkaar niet meer.

Kijk maar naar wat er alweer 20 maanden geleden is begonnen, een oorlog door Duivel Poetin begonnen op 24 februari 2022 in Oekraïne. Dat is toch onbegrijpelijk dat je zomaar een land binnenvalt en begint met burgers te vermoorden en nog steeds is daar de oorlog met die vreselijke inval door het leger van die duivel Poetin uit het Kremlin aan de gang en nog steeds zijn er geen onderhandelingen gestart of op komst, en wij laten het maar gebeuren, de westerse wereld kijkt weg en geeft op afstand steun aan Oekraïne d.m.v. wapens, munitie en geld. Europese landen vangen vluchtelingen op van overal over wereld. Vluchtelingen die vluchten vanwege een oorlog, economische vluchtelingen en vluchtelingen van ons eigen continent namelijk uit Oekraïne.

Poetin schreeuwt door de ruimte ik gooi een kernbom op je hoofd, en NAVO als jij nog een stapje naderbij komt dan gooi ik….., dan verstijft men en kruipt men op een ongelijke ontstane manier in zijn of haar schulp en men laat alles in onze eigen achtertuin zomaar plaatsvinden en die ander de peultjes doppen. Rusland heeft verkeerde eigenschappen en draait alle scenario’s de andere kant op. De meeste Russische burgers geloven deze dictator. Niemand staat op en verteld met ontzag en gezag van een enkel persoon en die voor de mensheid voorop staat dat het moet stoppen met deze agressie, niemand voelt zich geroepen hier ook maar een vinger aan deze hete kachel te branden. De verenigde Naties roept en veroordeeld en dat was het dan. Een enkel veto van China of Rusland in de raad is genoeg om voorstellen te laten wegschrijven en protesteren helpt niet. Zo zal het altijd blijven gaan als de regels in de veiligheidsraad niet veranderen.

Kijk naar het nieuws van zaterdag 07 oktober 2023 en zie daar hoe Hamas op deze feestdag in Israël huishoudt en 1100 onschuldige burgers vermoord aan beide zijde van de grens door brute moordenaars van Hamas uitgevoerd en geholpen door landen zoals Iran, Libanon en Rusland. 190 burgers in gijzeling genomen en naar de Gazastrook gesleept, ook gemarteld tot de dood erop volgt. Meer dan 2000 gewonden en ook meer dan 123.000 mensen op de vlucht in de Gazastrook zelfs waar Hamas is gehuisvest, het juiste getal is nog te vroeg om te noemen. Jonge mensen die op een festival danste tot in de vroege ochtend in het zuiden van Israël worden met bosjes tegelijk neergemaaid met automatische geweren, die door beestachtige moordenaars worden bediend.

Bewapende moordenaars van Hamas komen met paraglijders aanvliegen over de grens naar Israel en over de grensafzettingen heen en gaan niets ontziend burgers vermoorden in hun huizen. Baby’s, jonge mensen en oude van dagen van zelfs 90 jaar oud worden in koelen bloede doodgeschoten. Hamas moordenaars blazen de afzettingen om de Gazastrook op en schakelen de grenswachten van Israël uit en deze grenswachten worden ook vermoord of gegijzeld. Israël is niet gewaarschuwd en dat is onbegrijpelijk dat een land zoals Israël met de duurste beveiliging ter Wereld dit niet heeft zien aankomen. Later pas na de oorlog met dit continent zal worden uitgezocht hoe dit heeft kunnen gebeuren. Het is lang voorbereidt geweest vanuit deze grensstrook en door Hamas en misschien wel door bovengenoemde landen en veiligheidsdiensten omdat dit anders nooit geheim was gebleven. Zelfs Amerika heeft het niet geweten. Egypte schijnt gewaarschuwd te hebben dat er wat groots staat te gebeuren, maar dat bericht schijnt niet gelooft te zijn enzovoort enz.

Schuilende burgers in dorpen in Israël langs de Gazastrook worden in hun eigen woning opgezocht en vermoord, jong en oud maakt hierin geen verschil. Vluchtende burgers worden in hun rijdende auto op weg naar veiligere oorden vermoord en als schietschuif gebruikt door moordenaars van Hamas. Ik schrijf Hamas met een hoofdletter omdat onze taal zo in elkaar zit, eigenlijk moet ik de hoofdletter weglaten omdat deze naam voor mij niets voorstelt in dit verschrikkelijke lijdensverhaal van burgers aan beide kanten van de lijn.

Een man zonder benen, met één arm en één oog, die grotendeels verlamd aan een rolstoel is gekluisterd. Dat is de Hamas-leider die het bevel zou hebben gegeven en voorbereid over de aanval op Israël. Het gaat om Mohammed Deif (58), een mysterieuze figuur die al minstens zeven moordpogingen van het Israëlische leger zou hebben overleefd.

300.000 reservisten zijn in Israël opgeroepen, zij moeten de taken uitvoeren die de regering hen opdraagt. Hoeveel militairen zullen nog sneuvelen, hoeveel burgers aan beide zijde van de grens worden in dit geweld gedood. Allemaal zinloze doden die nog een mooi leven voor zich hadden en of je nu praat over Palestijnen of anderszins, het zijn allemaal mensen van vlees en bloed die hier niet om vragen. Israël meld dat zij zo’n 1500 lichamen van Hamasstrijders in Israël hebben gevonden. Zeker elf Amerikanen zijn er omgekomen in Israël. Netanyahu zegt dat elke plek waar Hamasstrijders verblijven zal worden vernietigd. Zal er ooit hier nog vrede komen en de geschillen opgelost?

Ik denk dat dit wel het belangrijkste onderwerp is deze week en ook waarschijnlijk de oorlog tussen Israël en Hamas, omdat dit een grote impact heeft op de internationale veiligheid en mensenrechten. Het conflict is ontstaan door een langdurige strijd over land, religie en politiek in het Midden-Oosten. De laatste escalatie begon na een reeks van gewelddadige incidenten in Jeruzalem, waar zowel Joden als Palestijnen aanspraak maken op heilige plaatsen. Hamas, de islamitische beweging die de Gazastrook bestuurt, begon op 07 oktober 2023 opnieuw raketten af te vuren op Israëlische steden. Israël reageerde met luchtaanvallen en artillerievuur op Gaza, waar veel burgerslachtoffers vallen. Er zijn pogingen gedaan om een staakt-het-vuren te bereiken, maar tot nu toe zonder succes. De Verenigde Naties, de Europese Unie en andere landen hebben opgeroepen een einde te maken aan het geweld en een dialoog tussen de partijen beginnen.

Kijk naar de ruïnes in Afghanistan weer een aardbeving van 6.3 op de schaal van Richter en voorlopig zeker 2500 doden en een x aantal gewonden zijn te betreuren. Onschuldige burgers liggen begraven onder het puin van hun eigen lemen huis. Landen die met elkaar samenspannen en onrust zaaien onder weer andere bevolkingsgroepen en landen. En… Alsof het niet genoeg was dan ook nog de verwerking van de aardbevingen in Marokko en Turkije dit jaar met duizenden doden. Ergens anders weer worden onschuldige mensen in de gevangenis opgesloten zonder een goede redenen en moeten dit overkomen omdat machthebbers het met hun gedrag niet eens zijn en elkaar het licht in de ogen niet gunnen om gezamenlijk een eerlijke wereld te creëren.

Dit zijn allemaal hele grote rampen alleen al in een jaar 2023. Dan heb je Syrië met dictator Bashar al-Assad die zijn eigen volk uitmoordt en gesteund door Rusland weet. De ongelijkheden van mensen die nog niet opgemerkt zijn in dit verhaal zijn zoals de vervolging van de Vrouwen in Afghanistan en Iran. Sommige Oost-Europese landen met hun dubbele gezichten zijn niet te vertrouwen en gaan uithuilen in het Poetinkamp. De dictator van Noord-Korea die volle wagons met wapens transporteert naar het Rusland van duivel Poetin. Hoe is het mogelijk dat een dictator Kim Jong-un van Noord-Korea zoveel oorlogstuig kan transporteren, zoveel geld heeft om raketten te produceren om daarmee Amerika en de Westerse wereld te provoceren. Wereldwijd zijn er enorm veel sancties op deze landen gezet en op de een of andere redenen zijn er landen die hen ondersteunen met veel geld. In mijn ogen zijn deze geldschieters de booswichten van deze wereld en zij zorgen ervoor dat het kwaad in de wereld blijft. Hun eigen burgers lijden armoede en honger en durven niets te ondernemen.

Ik denk dat Iran de kwade genius is in het landenspel zoals ik dit maar schertsend noem en het lijkt er ook op dat dit een monopoliespel is geworden met heel veel diepe putten op de weg die te gaan is. Het Iran van de Ayatollahs is een land dat verderf over de wereld en zichzelf zaait en ook Israel en Amerika als de grote vijanden zien en niets liever dan deze twee landen van de kaart willen vegen. Nu stoomt Amerika met zijn vloot met oorlogsschepen op naar en in de buurt van de wateren van Israel als een ondersteuning en een potje blufpoker en daar heb je weer het Monopoliespel met diepe putten. Dit zint natuurlijk Iran niet en zo ga je van kwaad tot erger en oplossingen zijn alleen te bereiken zo lijkt het met de slogan, “oog om oog, tand om tand”.

De klimaatverandering was onmiskenbaar ook waargenomen op deze morgen. Je leest het vaak en beelden liegen niet, de eens zo majestueuze gletsjers overal op onze aarde hebben hun glans verloren en zijn verworden tot smeltende beken van ijskoud water. Het regent vaker en harder dan ooit tevoren en overstromingen en daardoor aardverschuivingen veroorzaken zijn schering en inslag, en terwijl de zon steeds warmer wordt gaan de zeeën opwarmen en sneeuw en ijs op aarde smelt steeds sneller. Zomerse temperaturen stijgen boven hun normale waarden uit en winters worden uiteindelijk overgeslagen omdat de temperatuur zomers blijft. Orkanen razen over de oceanen, en de ooit vredige kustplaatsen zijn nu een prooi voor de vernietigende kracht van de natuur. Wintersportplaatsen stoppen nu al met hun wintersport en banen worden gesloten. Om te kunnen skiën heb je sneeuw nodig maar de opwarming zal sneeuw in de vorm van water veranderen en blijven de bergweiden het hele jaar door groen.

De wereld had ons toch gewaarschuwd, maar de mensheid heeft te lang de andere kant uit gekeken. De aarde heeft haar tol geëist, en nu moeten wij de gevolgen onder ogen zien. Maar zelfs in het aangezicht van deze rampzalige veranderingen, was er een andere transformatie gaande – een verharding van de geesten en een groeiend egoïsme dat zich als een virus verspreid in de mens.

Mensen leefden in een wereld van constante afleiding, gevangen in de greep van technologie. Televisie, internet, en de immer aanwezige ChatGPT hebben ons leven veranderd op manieren die we niet hebben kunnen voorzien. We worden geleid door snelheid, geld en macht. We zijn gedreven door een onverzadigbare honger van naar meer en nog meer en het is nooit genoeg, en we zullen alles doen om onze verlangens te vervullen.

Man en vrouw kiezen er steeds vaker voor om geen kinderen te nemen. De last van verantwoordelijkheid drukt zwaar op hun schouders, en ze zien geen toekomst meer voor de volgende generaties in een wereld die te snel veranderd zoals het nu gaat. De eens zo gewaardeerde instituten van huwelijk en gezin verbleken in vergelijking met de belofte van persoonlijke rijkdom en succes.

Jongeren, aangetrokken door de schreeuw om gelijkheid, staan op tegen de gevestigde orde. Zij protesteerden tegen de ongelijkheid in rijkdom en macht, eisen een einde aan de vervuiling en smeken om een wereld die de natuurlijke schoonheid van de aarde behoudt. Donkere wolken pakken zich samen boven de natuur. Ze hadden genoeg van de leugens en het egoïsme van de oude generatie en willen een nieuwe weg inslaan.

Ik herinnerde me hoe de wereld er vroeger uitzag toen ik nog een kind was. Nu ben ik tachtig jaar maar…., vroeger waren de zomers warm en eindeloos, de lucht gevuld met het gelach van spelende kinderen. Vroeger ging het leven langzamer nu gaat het te snel. Zal het aan je leeftijd liggen dat alles nu sneller gaat of is de techniek van tv, internet, pc en auto en het verkeer de boosdoener. De herfst bracht het genot van vallende bladeren en de belofte van nieuwe avonturen. De winter bracht gezellige avonden zitten en rondom de kachel en gestookt met kooltjes nummer 4 gezelligheid bracht. Terwijl de sneeuw buiten zachtjes neerdaalde en de kolenkit weer moest worden gevuld ergens buiten in de schuur kroop de avond verder tot de slaap je riep. De lente was een tijd van wedergeboorte, waarin de natuur ontwaakte uit haar winterslaap en alles weer tot nieuw leven kwam.

Maar nu, in 2023, voelde het alsof al die herinneringen een vervlogen tijdperk zijn, een wereld die verloren is gegaan. Het was moeilijk om te geloven dat de veranderingen die wij nu meemaakten dezelfde planeet betreft waar ik was opgegroeid.

Mijn vrienden en ik hebben talloze gesprekken gevoerd over de toekomst en wat deze zou brengen. We hebben onze zorgen gedeeld over het verlies van verbondenheid en empathie in deze moderne wereld. Wij vragen ons af of er nog hoop is voor een betere toekomst.

Op een dag, terwijl ik door de stad liep, zag ik een groep jongeren demonstreren voor het stadhuis. Ze droegen borden met slogans als “red de aarde” en “gelijkheid voor iedereen.” Hun vastberadenheid en passie inspireerden me. Misschien was er nog hoop.

Ik zie hoe mensen zich bij de demonstranten aansluiten, mijn hart vervuld van een verlangen om mee te doen maar, ik ben te oud voor deze inspanningsactie. De mensen lopen door de straten, hun stemmen verenigd in een krachtig gebrul van verzet tegen de status quo. Zij eisen een einde aan de vernietiging van het milieu, een einde aan de ongelijkheid en een herstel van de menselijke verbondenheid. Het uitbannen van oorlogen hoort hier ook bij omdat anders de gunfactor, het milieu, toch wordt vernietigd.

De autoriteiten probeerden hen tegen te houden, maar ze waren vastberaden. Zij wisten dat ze niet langer kunnen zwijgen, dat zij hun stem moeten laten horen. De wereld moet veranderen, niet alleen voor hen, maar voor de generaties die na hen zal komen.

Naarmate de dagen verstreken, groeide deze beweging en mensen uit alle lagen van de samenleving sluiten zich bij deze groep aan, en samen beginnen zij veranderingen teweeg te brengen. Bedrijven beginnen hun praktijken te herzien, politici luisteren naar de eisen en er ontstaat een hernieuwde aandacht voor duurzaamheid en sociale rechtvaardigheid. Men praat over alles met elkaar en men luistert.

Het was niet gemakkelijk, en ze stootten op weerstand deze demonstranten door degenen die vasthielden aan hun oude manieren en waarden en normen. Maar zij wisten dat ze niet moesten opgeven. Zij waren vastbesloten om een betere toekomst te creëren, een wereld waarin de natuur wordt gekoesterd en waarin iedereen gelijke kansen heeft.

Terwijl de jaren verstrijken, beginnen zij de vruchten van hun inspanningen te zien. De lucht wordt schoner, de oceanen beginnen te herstellen, en er is een hernieuwd gevoel van gemeenschap en solidariteit in de samenleving. Mensen beginnen weer te geloven in de kracht van verandering.

Man en vrouw beginnen opnieuw na te denken over het krijgen van kinderen. De toekomst lijkt nu minder somber, minder onzeker. Zij hadden gehoopt dat ze een wereld kunnen creëren waarin hun kinderen veilig en gelukkig kunnen opgroeien.

In 2023 hadden zij misschien gestaan aan de rand van de afgrond, maar zij hebben de kracht gevonden om terug te vechten. Zij hebben geleerd dat verandering mogelijk is als zij maar samenwerkten, als zij hun hart volgen en vasthouden aan deze overtuigingen.

Straks, in 2030, staan zij aan het begin van een nieuw tijdperk. Een tijdperk waarin de wereld is veranderd, niet langer op gewelddadige wijze, maar op een manier die hoop en mogelijkheden biedt. Zij hebben geleerd dat ze de toekomst in hun handen hebben en dat zij samen een verschil kunnen maken.

Misschien zal de wereld nooit meer precies hetzelfde zijn als die van mijn jeugd, maar dat is oké. Zij hebben geleerd dat verandering een natuurlijk onderdeel is van het leven, en dat zij de kracht hebben om die verandering te sturen in de richting van een betere wereld voor ons allemaal. *JGJCVA08102023*eennieuwewereld:2023*

Het Verborgen Juweel van Wabi-Sabi en de Heer Henricus van Keldonk.

Wabi-sabi (侘寂) (uitleg is overgenomen van Wikipedia)

Wabi-sabi is een Japanse esthetische filosofie die de schoonheid van imperfectie, vergankelijkheid en onvolledigheid waardeert. Het viert de natuurlijke cyclus van groei, verval en dood, en vindt schoonheid in dingen die eenvoudig, bescheiden en pretentieloos zijn.

Waarde van wat je hebt in plaats van te verlangen naar meer. Wees mindful: Wabi-sabi moedigt mindfulness en aandacht voor het huidige moment aan. Door mindful te zijn, kun je de schoonheid van de wereld om je heen opmerken en waarderen.

Door deze principes in je leven te integreren, kun je wabi-sabi op een meer diepgaande manier omarmen en een waardering ontwikkelen voor de schoonheid van eenvoud, bescheidenheid en vergankelijkheid.

Mindful worden: en dat betekent simpelweg: volledig bewust zijn van de huidige ervaring. Je kunt het woord ‘mindfulness’ vertalen met ‘opmerkzaamheid’ of ‘aandachtigheid’.

  1. De kracht van visualisatie. Als je verdrietig bent of een slechte dag hebt, neem dan een moment rust en visualiseer jouw doelen in het leven.
  2. Let op je ademhaling.
  3. Accepteer dingen zoals ze zijn.
  4. Luister naar de mensen om je heen.
  5. Geniet van je eten.
  6. Begin de dag zonder gadgets.
  7. Sporten.
  8. Leef in het moment.
  9. Maak producten van klei e.d. die uit je mint zijn ontsproten en die jouw visualisatie heeft bedacht.

Een grotendeels verzonnen verhaal van een Keramist en zijn gewoonte, geschreven door: J.G.J.C. van Asperen.

Hoofdstuk 1: De Kanaalgraver

Een aantal jaren geleden, in een rustig Nederlands dorpje gelegen langs de doorgaande weg N279 en parallel lopend naast de Zuid-Willemsvaart, een kanaal dat vanaf het jaar 1826 loopt vanaf de Maas bij ’s Hertogenbosch tot Maastricht, lang 121,9 km. Is het kleine dorp Keldonk en dat in 1848 in het geschiedenisboek staat als Keeldonk en dat nog eerder in de jaartelling wordt vermeld vanaf ongeveer 1300. Ook in 1387 wordt Keldonk als Keeldonc genoemd in een boek over “de Mirakelen van Onze Lieve Vrouw van ’s Hertogenbosch”. De Zuid-Willemsvaart werd gegraven van 1822 tot 1826. Als gevolg hiervan werd er meer handelgedreven en begon Keldonk langzaam te groeien. In 1848 werd Keeldonk beschreven als een gehucht in de Meierij van ‘s-Hertogenbosch met 230 inwoners. In 1890 schrijft men over Kildonk aan de Aa met 555 inwoners.

In Keldonk staat een bijzonder beeld. Het is een man met een schop in zijn hand. Het is net of hij het zand met zijn schop de lucht in gooit. Zijn naam is “De Kanaalgraver”. De kanaalgravers waren vreemdelingen. Ze kwamen met hun schop en groeven met de hand de Zuid-Willemsvaart en maakte haar 121,9 km lang.

Op 11 juni 1912 werd de eerste steen gelegd met feestelijk vertoon door pastoor Bogaerts van de dorpskerk. Voor 42.600 gulden en met veel steun van de Keldonkse inwoners werd de bouw van de kerk voltooid. Deze was gewijd aan de heilige Antonius van Padua. Reeds op 15 november 1912 kon de nieuwe parochie als zodanig gaan functioneren. Heel spoedig daarna richtte pastoor Bogaerts de broederschap van de H. Antonius van Padua op. Tot op heden wordt er op de eerste zondag na 13 juni een Antoniusviering gehouden.

Hoofdstuk 2: Heer Henricus van Keldonk

Hier huisde in het verleden door zijn verkregen vrije tijd en weer zovele jaren later ook een man genaamd Heer Henricus van Keldonk. Hij was een eenvoudige keramiekman die zijn dagen doorbracht met het creëren van prachtige keramische kunstwerken. Heer Henricus van Keldonk had altijd een diepe affiniteit gehad met de natuur en de eenvoudige schoonheid van het alledaagse leven. In het jaar toen het kanaal gegraven werd was ook hier weer Wabi-Sabi aan het werk en was toen ook al elke grote en vorm van een schop met aarde een schoonheid van imperfectie.

Op een serene lenteochtend ergens alweer 25 jaar geleden, reed Heer Henricus van Keldonk op zijn fiets en gemak door het dorp, Heer Henricus van Keldonk merkte iets bijzonders op. Het was een eeuwenoude boerderij langs de dorpsweg gelegen. Gedeeltelijk vervallen door de tijd en onder een dikke laag mos en omringd door struiken en kreupelhout. Het zag eruit alsof een groot gedeelte al tientallen jaren niet meer was bewoond en gebruikt. Heer Henricus van Keldonk zijn nieuwsgierigheid werd gewekt en hij besloot de boerderij van dichtbij te bekijken en de bewoners, de familie van Baerlo, hiervoor aan te spreken. Hij stalde zijn fiets ergens tegen een wilde haag en ging op onderzoek uit.

Hoofdstuk 3: De Ontdekking van Wabi-Sabi

Toen hij de boerderij betrad, voelde hij meteen een vreemde, maar betoverende sfeer. Het interieur was versleten en verweerd, maar er hing een rustige schoonheid over deze plek. Het deed Heer Henricus van Keldonk meteen denken aan de Japanse filosofie van Wabi-Sabi, die hij in zijn jeugd had bestudeerd maar, in de drukte van zijn werk was vergeten. Er waren enkele paarden in de wei en waren niet geïnteresseerd in de Heer Henricus van Keldonk.

Wabi-Sabi was meer dan alleen een esthetische stroming; het was een levenswijze. Het streefde naar de waardering van de vergankelijkheid en onvolmaaktheden van het leven. Het omarmde de schoonheid van de veroudering, van de natuurlijke slijtage van gereedschap en andere voorwerpen. De eenvoudige genoegens van het dagelijks bestaan. Heer Henricus van Keldonk herinnerde zich de oude meesters die hij had bestudeerd in zijn studietijd en besefte dat hij de kunst van Wabi-Sabi in zijn werk en leven moest herontdekken.

Hoofdstuk 4: Het Herstellen van de Boerderij

Gedurende vele dagen en nachten werkte Heer Henricus van Keldonk aan het herstellen van een gedeelte van de boerderij en tegelijkertijd ook zijn keramiek al produceerde. Hij verwijderde voorzichtig de dikke laag stof van vloer, plafond en muur en joeg spinnen uit hun webben op de vlucht of ruimde niet goedschiks, dan maar kwaadschiks op. Hij repareerde de scheef hangende deuren en ramen en sponste het glas. Bracht een nieuwe pleisterlaag aan op de doorgebroken muren. Al die tijd voelde hij de aanwezigheid van de oude bewoners die boven hem bleven hangen, het was alsof hun geesten hem begeleidden met het maken van mooie keramiek.

Hoofdstuk 5: De Essentie van Wabi-Sabi

Toen het boerderijgedeelte eindelijk was hersteld voor zijn gebruik en Heer Henricus van Keldonk tevreden was, ging Heer Henricus van Keldonk op zoek naar een nieuwe inrichting en decoraties die de essentie van Wabi-Sabi weerspiegelden. Heer Henricus van Keldonk schilderde de symbolen van Wabi-Sabi op de muur van zijn leslokaal om andere ook te gaan inspireren. Hij vond oude gebruikte spullen, zoals een houten tafel die gekrompen was en gebarsten, allemaal door de tand des tijds aangetast, maar die nog steeds stevig op zijn poten stond. Versleten, maar comfortabele stoelen vulden de werkkamer, en een zelfgemaakte nieuwe verlichting wierp een vernieuwde gloed over de ruimte en keramische werken.

Hoofdstuk 6: Het Creëren van Wabi-Sabi Kunst

Heer Henricus van Keldonk realiseerde zich ook dat zijn keramiek en zijn vaardigheden een perfecte aanvulling zouden zijn op de nieuwe levensstijl die hij had omarmd. Hij begon met het maken van eenvoudige, maar prachtige keramische objecten geïnspireerd door de natuur. Zijn projecten waren ruw en onregelmatig van vorm, met glazuren die de kleuren van de seizoenen weerspiegelden. Zijn schalen waren niet perfect rond, maar hun imperfectie maakte ze uniek en betoverend.

Hoofdstuk 7: De Invloed van Wabi-Sabi

Het rustieke dorpje begon al snel de schoonheid van Heer Henricus van Keldonk en al zijn creaties en zijn levensstijl op te merken. Mensen kwamen kijken naar zijn keramiekwerkplaats en bezoeken de rustgevende sfeer van zijn gedeelde boerderij. Ze bewonderden zijn werk niet alleen om zijn vakmanschap, maar ook om de diepere betekenis erachter, de viering van eenvoud en imperfectie, de waardering voor het vergankelijke en het verlangen naar rust in een wereld vol haast. Een verlangen naar stilte in een wereld met te veel verwerpelijk geluid.

Hoofdstuk 8: De Ontmoeting met de Hotelier

Op een dag bezocht Heer Henricus van Keldonk het eiland Ameland om nieuwe inspiratie op te doen en ontmoette daar een Hotelier in zijn eigen zaak genaamd “Amelandse Pracht”. Heer Henricus van Keldonk vertelde over zijn keramiekwerkplaats die gevestigd is in dat Brabantse dorpje Keldonk aan het kanaal. De hotelier was op zoek naar iets speciaals om te gebruiken als een presentatie en om zijn gasten daarmee te markeren. De hotelier had gehoord van de bijzondere kunstwerken van Heer Henricus van Keldonk.

Terwijl hij praatte met Heer Henricus van Keldonk aan zijn tafel waar men at onder het nuttigen van een glaasje wijn en Franciscusbier, bladerde hij door de keramiekfolder met al de keramische schatten daarin weergegeven. Hij wilde iets gemaakt hebben om te gebruiken in zijn zaak en om te kunnen promoten bij zijn klanten. Zo bewonderde de hotelier zijn kunsten, voelde een diepe verbinding met de eenvoud en de sereniteit van de ideeën van Heer Henricus van Keldonk en koos het uiteindelijke product.

Hoofdstuk 9: De Perfecte Imperfectie

De hotelier benaderde Heer Henricus van Keldonk en vroeg hem over zijn wens om een aantal in keramiek gemaakte Oesterschalen te maken voor zijn zaak, de “Amelandse Pracht”. Heer Henricus van Keldonk knikte glimlachend en bedacht een plan en de vorm. Thuis begon hij in zijn atelier in het kleine dorpje enkele stukken te produceren. Toen hij na enige tijd zijn komst op Ameland weer aankondigde en vertelde dat hij de bestelde keramische producten de hotelier wilde overhandigen bij zijn aankomst op het eiland, merkte de Hotelier op toen hij ze in handen kreeg, dat ze niet allemaal hetzelfde waren. Er waren kleine oneffenheden en onregelmatigheden in het glazuur en afwerking en de vorm. Maar in plaats van teleurgesteld te zijn, was de Hotelier gecharmeerd door deze imperfecties. Hij begreep dat de natuur hierin bepaald en ook schept en dat dit het wezen van Wabi-Sabi was, het omarmen van deze schoonheid van imperfectie.

Hoofdstuk 10: De Verrijking van “Amelandse Pracht”

En dus werden Heer Henricus van Keldonk zijn kunstwerken een integraal onderdeel van de hotelier uit de “Amelandse Pracht”. Hij vulden de tafels in zijn restaurant op met de schalen van keramiek specialist Heer Henricus van Keldonk en de receptie gaf haar promotie weer door aan de klant. De schalen dienden ook om te verkopen aan zijn gasten.

Elk stuk vertelde een verhaal van verscheidenheid, eenvoud, vergankelijkheid en de schoonheid van Natuur en het moment. De “Amelandse Pracht” vierde de schoonheid van het Wabi-Sabi-leven, waarin haar gasten werden herinnerd aan de waarde van de dingen die niet perfect hoeven zijn, maar diep en betekenisvol zijn om te gebruiken.

Hoofdstuk 11: De Zoektocht van Pieter

Het was een zonnige zomerdag in HOLLUM en op het prachtige eiland Ameland, en de geur van de zee vermengde zich met de zoete aroma’s van bloeiende bloemen en de geur van de zee. In het hart van het pittoreske dorp Hollum bevond zich ook de plaatselijke wijnwinkel, “De Verfijnde Druif,” beheerd door de vriendelijke en enthousiaste wijnhandelaar, Pieter. Pieter stond bekend om zijn brede assortiment aan wijnen, maar er was één mysterieus product dat al lange tijd zijn aandacht had getrokken in het Restaurant De “Amelandse Pracht”.

Hoofdstuk 12: De Perfecte Combinatie

Op een dag, terwijl Pieter zijn winkel aan het voorbereiden was voor een drukke middag, hoorde hij opgewonden stemmen in het restaurant de “Amelandse Pracht”. Hij stapte er naar binnen om te zien wat er aan de hand was en ontdekte dat de herrie afkomstig was van een groep mensen die zich hadden verzameld rondom een vreemde man, een man met een flink postuur en ook zijn eega was erbij, het was Heer Henricus van Keldonk genaamd, die in het dorp Hollum was neergestreken voor zijn rust en met zijn collectie keramiek voor de Amelandse toerist.

Hoofdstuk 13: De Wijnwinkel van Pieter

Pieter, die altijd op zoek was naar bijzondere producten voor zijn winkel, was meteen geïntrigeerd door de oesterschalen van Heer Henricus van Keldonk. Hij vroeg of hij ze zou kunnen kopen om ze in zijn wijnwinkel te verkopen samen met de wijn en Heer Henricus stemde met plezier toe. “De schoonheid van deze schelpen,” zei hij, “en daarin het samenbrengen van de fles wijn kan de ervaring van het drinken van de wijn verrijken.”

Terug in zijn wijnwinkel begon Pieter de oesterschalen van Heer Henricus van Keldonk op een speciale tafel uit te stallen, naast de flessen wijn en in combinatie. De combinatie van de kleurrijke oesterschalen en de verfijnde flessen wijn zorgde voor een betoverende verpakking. Klanten die de winkel binnenkwamen, waren verrukt door de unieke presentatie en begonnen de schelpen te bewonderen terwijl ze een fles wijn uitkozen die Pieter als een voorbeeld van schoonheid vleide in de oesterschaal.

Hoofdstuk 14: De Zoektocht naar de Perfecte Wijn

Maar er was één mysterie dat Pieter bleef achtervolgen. Ondanks de toenemende populariteit van zijn wijnwinkel, had hij nog steeds niet ontdekt welke wijn het beste paste bij de oesterschalen van Heer Henricus van Keldonk. Hij wilde de perfecte combinatie vinden om zijn klanten de meest bijzondere smaakervaring te bieden. Met zijn gedachte en de grondbeginselen van Wabi-Sabi waarin het leven met deze keramiekkunst en de combinatie met een dagelijks glas wijn de klant kon bekoren.

Hoofdstuk 15: De Reis naar Frankrijk

Op een dag, terwijl hij de schalen in de winkel aan het ordenen was, kreeg Pieter een briljant idee. Hij besloot om zelf op zoek te gaan naar de ideale wijn om te serveren bij de oesterschalen van Heer Henricus van Keldonk. Hij zou een reis maken naar de wijngaarden van Frankrijk om de perfecte wijn te vinden met als uitgangspunt Wabi-Sabi als een imperfect product en de vergankelijkheid. Hij bezocht op zijn reis naar Frankrijk ook de Keramiekwerkplaats van Heer Henricus van Keldonk en hij raakte steeds enthousiaster.

Hoofdstuk 16: De Perfecte Harmonie

Zo begon het avontuur van Pieter, de wijnhandelaar van Ameland. Hij reisde naar Frankrijk en bezocht verschillende wijnstreken, proefde de meest verfijnde wijnen en leerde over de kunst van wijn maken door alle eenvoud samen te brengen. Het was een reis vol ontdekkingen en avontuur en Pieter voelde zich steeds meer geïnspireerd door Wabi-Sabi en Heer Henricus van Keldonk.

Na maanden van zoektocht keerde Pieter terug naar Ameland en zijn geliefde Hollum met een zorgvuldig geselecteerde collectie wijnen, elk gekozen om perfect te passen bij de oesterschalen van Heer Henricus van Keldonk. Hij organiseerde een speciale wijnproeverij in zijn winkel “De Verfijnde Druif,” om de nieuwe combinaties te introduceren en zijn klanten waren verrukt.

De oesterschalen van Heer Henricus van Keldonk en de uitstekende wijnen creëerden een harmonie van smaken die de zintuigen streelden en waarbij de invloed van Wabi-Sabi samenvloeide in de wijn. Pieter had eindelijk de perfecte combinatie gevonden en zijn wijnwinkel “De Verfijnde Druif,” bloeide als nooit tevoren.

Hoofdstuk 17: Het Leven in Keldonk

Met de groeiende bekendheid van Heer Henricus van Keldonk zijn werk en de filosofie van Wabi-Sabi begon het dorpje Keldonk tot leven te komen. Mensen begonnen meer aandacht te besteden aan de natuur om hen heen. Ze begonnen de eenvoudige vreugde te ontdekken, het op en neer gaan van het water in de Zuid-Willemsvaart, het op en neer gaan van schepen met vracht naar Den Bosch en Maastricht. Het bewonderen van de seizoensgebonden veranderingen in hun omgeving van lente, zomer, herfst en winter, van groei en bloei.

Hoofdstuk 18: De Transformatie van het Dorp Keldonk, naar Kildonk, naar Keldonc en uiteindelijk blijft het Keldonk.

De winkels begonnen ook de waarde van Wabi-Sabi te begrijpen. Ze begonnen handgemaakte producten te verkopen, geïnspireerd door de esthetiek van vergankelijkheid en imperfectie. Iedereen leek te streven naar een evenwichtiger, rustiger en betekenisvoller leven en het rustieke dorpje waar zijn keramiekwerkplaats staat, bloeide op in een nieuwe geest van bewustzijn.

Hoofdstuk 19: Het Levenspad van Heer Henricus van Keldonk

Met zijn kunst en de filosofie van Wabi-Sabi bracht Heer Henricus van Keldonk niet alleen de schoonheid van imperfectie en eenvoud in het leven van zijn dorpsgenoten, maar inspireerde hij ook anderen, zoals Pieter de wijnhandelaar, om dezelfde waarden te omarmen en te delen met anderen.

Heer Henricus van Keldonk leefde de rest van zijn dagen in vrede en harmonie met zijn omgeving en hij bleef creëren en inspireren, terwijl zijn keramische kunstwerken en de filosofie van Wabi-Sabi voortleefden als een blijvende erfenis, niet alleen in zijn kleine dorpje Keldonk, maar ook in de harten van degenen die zijn werk en zijn levenswijze omarmden.

Epiloog: De Schoonheid van Imperfectie

Het verhaal van Heer Henricus van Keldonk en zijn ontdekking van Wabi-Sabi en de invloed ervan op het kleine dorpje Keldonk en verder, herinnert ons eraan dat schoonheid vaak te vinden is in de imperfectie, in de eenvoudige dingen van het leven en in de vergankelijkheid van het moment. Het herinnert ons eraan om de tijd te nemen om te vertragen, te genieten van de schoonheid om ons heen en te streven naar een leven in harmonie met de natuur en onszelf.

Het vertelt ons ook dat we de mogelijkheid hebben om anderen te inspireren met onze passies en levenswijze, en dat kleine veranderingen in onze omgeving en onze manier van denken een groot verschil kunnen maken in de wereld om ons heen. Wabi-Sabi herinnert ons eraan dat perfectie niet altijd nodig is om geluk en voldoening te vinden, en dat we, net als Heer Henricus van Keldonk, onze eigen unieke schoonheid kunnen creëren, zelfs in onze imperfecties.

En zo eindigt het verhaal van het verborgen juweel van Wabi-Sabi en Heer Henricus van Keldonk, een verhaal dat ons eraan herinnert dat de schoonheid van het leven vaak te vinden is in de meest onverwachte plaatsen, en dat de kunst van imperfectie ons kan leiden naar een dieper begrip van onszelf en de wereld om ons heen. *JGJCVA09092023*heerhenricusvankeldonk*

Weert stad in het groen, groenste regio van Nederland?

Weert 22-11-2014, op deze dag hebben wij dit gedicht al overhandigd aan Wethouder Litjens.

Weert stad in het groen, groenste regio van Nederland? Wij waren trots en zeiden het aan iedereen voort. Als wij om ons heen kijken naar deze opgesomde groene vergezichten, dan moet u toch noch enkele zaken verfraaien achter onze groene Poort.

Moeten wij dan voor dit soort onvolkomenheden onze ogen en ook de camera negeren? Wij schamen ons een beetje voor deze niet correcte punten in onze stad toen en zijn wij maar gaan fotograferen.

Wij kunnen hier wel wat extra aandacht aan schenken dachten wij door eens onze cameralens hierop te richten. Misschien als u de foto’s ziet wordt u oplettender dachten wij na vele opmerkingen in jaren, misschien komt u als vanzelf in beweging en gaat u hier uw aandacht geven als de raad u gaat betichten.

Wij storen ons en velen anderen met ons, aan dit soort onvolkomenheden. Het is een slordigheidje uit het overleg en het zo gegroeide verre stadse verleden.

Boomblad en ander vuil hoopt zich een jaar lang op tussen de fietsenrekken rondom het NS-station, ook de oude fietsen blijven zomaar ergens liggen of her en der ergens staan. Het vele onkruid wuift als vlag en wimpel tussen blad en korenbloem, geeft daar dan toch nog een extra dementie aan.

Taluds en landhoofden van de spoordijken van ProRail rondom het NS-station krijgen zo nooit een schoonheidsprijs. Gemeente Weert en ProRail hebben er geen oog voor en stellen elkaar daarom in de toekomst nooit een verantwoordelijke eis.

Onkruid groeit welig door hekken heen en het duurt heel erg lang voordat de zeis ter hand wordt genomen. Onderhoudsdiensten van Gemeente, NS en ProRail hebben hiervoor geen natuurlijk oog, waardoor het uitzicht voor ons ook niet zo meer gaat lonen.

Stationsplein en tunnel is een van de toegangspoorten tot het centrum van onze stad en Keent. Wordt er niet steeds gesproken over Keent kiest voor kwaliteit of is dat gesproken woord uit het verleden nu opeens zo vreemd?

Vele Intercity’s, Stoptreinen, Bussen en Taxi’s rijden af en aan voorbij dit visitekaartje van ons Weerternaren en elke dag opnieuw steeds door het Weerterland. Scoort u als stadsbestuur alleen in het centrum van onze stad en rondom uw eigen huis en schuift u de rest van het Weerterland dan maar vanwege geldgebrek voorlopig aan de kant?

Loop eens door de stationstunnel in Weert en kijk naar de wanden en haar plafond. Veel vuil hoopt zich steeds verder op en koekt aan en zwarte spinnenwebben met hun draden hangen aan het plafond en draaien in het rond.

Bloemperken worden veel te snel geruimd ten gunste van de jaarlijkse kermis in september en wat dan nog mooi is en bloeit, wordt zo weer als vuil en veel te vroeg op de gemeentelijke vuilnishoop gestort. Planten met overvloedige bloemenpracht nog in de kroon hadden nog zes weken doorgebloeid, maar zij worden veel te vroeg gekort.

Onze zomers worden steeds langer en het warme weer loopt de laatste jaren door tot aan november en voor ons mensen nog steeds zonder overjas. De herfst laat daardoor langer op zich wachten en laat ons langer genieten tussen de bloemen op het buitenterras.

Alles moet wijken in Weert voor kermis en plezier, lantaarnpalen, stoplichten en ander meubilair wordt weer neergehaald. Veel burgers van Weert hebben hierover al veel te lang gebaald.

Hoe wil de gemeente Weert haar burgers opvoeden als zij zelf deze wanorde laten voor wat het is door geldgebrek en nonchalance vandaag de dag? Geef een voorbeeld af en maak duidelijk hoe de hazen lopen en wat wel en wat niet van u mag.

Kunnen jullie in het gemeentehuis aandacht schenken aan dit soort schoonheidsfouten, ergernissen en voortaan toegeven en dit beamen? Burgers van Weert hoeven zich dan niet meer verantwoordelijk te voelen en zich aan de buitenwereld daarvoor te schamen.

Wij hopen dat u hiervoor een uitgebreide en groene motie maakt en dit als een probleem meeneemt in uw volgende agenda voor de raad. Laat naar de burger van Weert duidelijk blijken dat u het meent en sta dan in het vervolg vaker voor deze onvolkomenheden voor de Weerternaar paraat.

Mijn hartelijke groeten, Tonny en Jan van Asperen.

Afgegeven aan Wethouder Litjens op: 22 november 2014

De Dame van het gehaakte tafelkleed.

De Dame van het gehaakte tafelkleed: Weert 13-08-2023.

Een Verhaal van Doorzettingsvermogen en Verrassing.

Zo worden sagen en legenden geboren en voor de eeuwigheid bewaard.

In de schilderachtige van Horne stad Weert woonde een opmerkelijke dame die bekend stond om haar hobby. Op een dag besloot ze haar creatieve passie te combineren met haar liefde voor het adembenemende uitzicht boven op de Lange Jan Van Weert, de kerktoren die 104,80 meter hoog is. Toren die ook als een ijkpunt voor de omgeving wordt gezien en ook de ingang van de Martinuskerk is. Met een flinke bol garen van middeleeuwse kwaliteit uit deze tijd van Weert in haar ene hand en een haaknaald in de andere, gaat ze de lange Martinustoren beklimmen en begon zonder het te verzinnen aan een groot avontuur dat zowel in Weert als haarzelf voor altijd zou beminnen.

Vanaf een hoogte van de Lange Jan Van Weert zit deze dame hoog en droog te haken aan een prachtig tafelkleed. Met elke steek die ze zet, bewondert ze het adembenemende panorama dat zich voor haar heeft uitgestrekt. “O, wat verrukkelijk”, “O, wat verrukkelijk” riep ze luit bij het zien van al die schoonheid, terwijl ze genoot van het gevoel van de zachte middeleeuwse wol tussen haar vingers en de rustgevende cadans van haar handwerk aan het tafelkleed. Het kleed steeds verder te vergroten met elke nieuwe steek die ze zette daarboven op de Lange Jan van Weert.

Maar zoals dat vaak gaat in het leven, brengt het lot bij haar ook voor ons een onverwachte wending en de geschiedenis verteld. Plotseling blaast een harde windvlaag op deze grote hoogte krachtig tegen haar gezicht waardoor zij haar evenwicht verloor. In een ogenblik van onhandigheid en verwarring bevond ze zich daarop in een vrije val en vanaf deze grote hoogte? Terwijl de dame van het kleed naar beneden tuimelt en zweeft boven de markt, laat ze haar haakwerk niet los. Als de bodem snel dichterbij komt, blijft ze doorwerken aan haar kleed alsof ze probeerde een laatste aantekening te krijgen op haar nagedachtenis voor dit meesterwerk. Ondertussen en tijdens haar vrije val telde ze in haar hoofd steeds de steken: “Drie halve vasten en twee lussen”, “Drie halve vasten en twee lussen”.

Met een onverwachte plons beland de dame uiteindelijk in de laadruimte van de marktauto van de groenteman en dat was haar grote geluk. Ze vond zichzelf plotseling terug en omringd door een overvloed aan overrijpe peren en alsof het universum haar op een eigenaardige wijze wilde belonen voor haar moed en vastberadenheid tijdens deze val. Hoewel ze wel flink geschrokken was en gelukkig maar niet ernstig gewond. Toen ze overeind kwam en haar omgeving in zich opnam, leek haar eerste reactie niet over angst of verwarring te gaan, maar eerder op een verbazing voor het haken onderwijl de val van flink wat steken aan het kleed.

De groenteman, die zijn marktauto had verlaten om te zien wat er gebeurde, staarde met open mond naar de dame die onverstoord in de laadruimte zat te midden van zijn overrijpe peren en dat zij nog steeds bezig was met het haken van haar kleed. “O, mijn Triomf de Vienne”, “O, mijn Triomf de Vienne” schreeuwde de groenteman vol angst en ongeloof, terwijl hij probeerde te begrijpen wat er precies gebeurde hier met zijn overrijpe peren “de Triomf de Vienne”.

De dame, ging onverminderd rustig en vastberaden verder, glimlachte naar de groenteman en het volk dat zich in grote getalen om haar heen had verzameld en ging rustig door met haken aan haar kleed. De haaknaald bewoog met dezelfde gratie als voorheen en haar ogen straalden met een ongekende rust terwijl haar omgeving werd gesust. Ze was niet ontmoedigd door de ongebruikelijke wending van deze gebeurtenis, maar zij leek eerder geïnspireerd om door te gaan met haar passie, ongeacht deze ernstige omstandigheid.

Terwijl het nieuws van deze merkwaardige gebeurtenis zich door de van Horne stad en omgeving verspreidde, begon de dame een inspiratiebron te worden voor de stad maar ook daarbuiten. Mensen kwamen van heinde en verre om haar te ontmoeten, haar verhaal te horen en getuige te zijn van haar vastberadenheid en onverwoestbare werklust. Haar motto, “Werk door. Werk door”, werd een mantra voor doorzettingsvermogen en haar bemoedigende veerkracht.

De dame zelf bleef eenvoudigweg doorgaan met het haken van haar kleed en steeds met een glimlach op haar gezicht en sprankeling in haar ogen. Het kleed groeide gestaag en elke steek vertelde het verhaal van haar onwaarschijnlijke avontuur en haar vermogen om schoonheid en vreugde te vinden door te midden van grote verrassingen te landen, tussen de overrijpe peren “Triomf de Vienne” en met de uitdaging door te gaan door het vervaardigen van een enorm tafelkleed.

En zo, in de loop van de tijd, groeide niet alleen het kleed, maar ook de legende van deze middeleeuwse tijd van de Dame met het kleed. Haar verhaal inspireerde velen om met dezelfde vastberadenheid en goede moed om zo door het leven te gaan, ongeacht wat er zich voordoet. Haar naam werd een synoniem voor veerkracht en doorzettingsvermogen en het haakwerk blijft een symbool van creativiteit en optimisme.

Op een dag, toen het tafelkleed eindelijk voltooid was, hield de dame het resultaat van haar toewijding en doorzettingsvermogen in haar handen. De kleuren en patronen vertelden niet alleen het verhaal van haar avontuurlijke val van de toren van “De Lange Jan van Weert”, maar ook het verhaal van haar kracht en inspiratie. Het kleed wordt nu tentoongesteld in het plaatselijke museum tegenover de plaats van haar enorme val en naast het portret van deze dame en met haar Haaknaald in haar ene hand en de Middeleeuwse wol in de andere, een glimlach op ’t gezicht. Zij laat aan ons hiermee zien wat het ware geheim is van haar onverwoestbare geestdrift.

En zo eindigt het verhaal van de Dame van het tafelkleed, een verhaal dat laat zien hoe zelfs in de meest onverwachte omstandigheden, doorzettingsvermogen en passie een bron van inspiratie wordt voor ons allemaal. Moge deze herinnering en haar boodschap van “Werk door. Werk door”, voor altijd in onze harten blijven voortbestaan.

Dit is zomaar een verzonnen verhaal door Jan van Asperen hier opgetekend. *JGJCVA13082023*dedamemethettafelkleed*